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名词解释：

荷马史诗

荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，取材于公元前12世纪发生的特洛亚战

争的历史事件，有相当长的民间传唱和吟诵过程。相传由行吟诗人荷马整理而成，故称荷马

史诗。两部史诗结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。

荷马史诗真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌，是认识希腊史

前社会的重要文献。

“荷马式的比喻”

荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美，比喻生动形象。常借用自然界中的动植物以喻人，被

后人赞誉为“荷马式的比喻”。

《伊索寓言》

《伊索寓言》是希腊民间口头流传的动物寓言故事，相传为公元前6世纪时被释放的奴隶伊

索所作，故称伊索寓言。这些寓言采用拟人化的手法，用一个简短的动物故事来说明一个道

理。这些道理主要反映下层平民和奴隶的思想感情和生活愿望，谴责专制暴虐、残酷压迫，

总结人们的生活经验和教训。《狼和小羊》、《农夫与蛇》、《说大话的人》和《龟兔赛跑》就

是其中影响较大的名篇。《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生动，开创了欧洲寓言的

先河。

古希腊悲剧

古希腊悲剧起源于祭祀活动中的“酒神颂歌”。希腊悲剧主要不在于写悲，而在于表现崇高、

庄重、严肃的英雄主义思想。它大都采用神话传说题材反映现实社会的生活和斗争，突出人

跟命运的冲突，表现反专制、反压迫、反侵略的民主精神，具有强烈的时代气息。希腊古典

时期出现了埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家，他们的代表作分别是《被缚

的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亚》。

俄狄浦斯王

古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。取材于英雄传说，写俄狄浦斯反抗“杀父娶母”的神示，

然而又逃不出命运支配的故事。作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和对人民对国家的负责精

神，但这样一个英雄却受着命运的捉弄。这样，索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑，表

现了雅典自由民在社会灾难面前的斗争精神和悲愤情绪。索福克勒斯把人物放在尖锐的冲突

中并通过人物对比方法来塑造，因而人物的动作性强，性格比较突出。

三联剧

又称三部曲，古希腊悲剧中最初的固定格式，即指情节连贯，内容相关的三部悲剧。它们既

有相对独立性，有各自的剧名，能独立成篇，又有内在联系，可合成一组悲剧，有总的剧名，

表达统一的主题。后成为三部内容各自独立而又相互联系的文学作品的统称。

《埃涅阿斯纪》/文人史诗

《埃涅阿斯纪》是古罗马诗人维吉尔最重要的作品，也是整个罗马文学的顶峰之作。史诗的

主题是描述罗马祖先建国的功绩，歌颂罗马的光荣。《埃涅阿斯纪》以荷马史诗为范本，前

半部分写漂泊，后半部分写战争，有着鲜明的时代特征和民族特征，是欧洲文学史上第一部

文人史诗。

《新约全书》

简称《新约》。基督教文学的最高成就，是基督教的正典。《新约》共27卷，形成于公元2

世纪，分为“福音书”、“使徒行传”、“书信”和“启示录”4类，主要记述的是耶稣的救世

言行以及门徒的事迹。

正常的儿童

古希腊人在“神人同形同性”的基础上，塑造了高大完美的、充满着理性光辉的众神形象，

并曲曲折折地折射出古代社会进化的遗迹和古代人类征服自然的进程，这种正常的思维有别

于早熟的儿童和粗野的儿童，因而得名。

第十位文艺女神

古希腊最杰出的抒情诗人萨福曾开办学校，教少女学习音乐和诗歌。她写诗9卷，其独唱琴

歌歌唱爱情和美德，感情真挚，意境清新，有很强的感染力。因此，柏拉图称她为“第十位

文艺女神”。

教会文学

中世纪的教会文学是适应封建主和基督教会而创作的文学。由牧师们用拉丁文写成，其内容

主要是宣传基督教义，宣扬神的权威、禁欲主义和来世思想。目的在于欺骗人民，使人民成

为统治者的驯服奴隶，以维护封建统治。教会文学的题材主要有圣经故事、圣徒传、宗教叙

事诗、赞美诗、祈祷文、宗教剧等。艺术表现上多采用象征、寓意、梦幻等手法。虽然在中

世纪的欧洲占统治地位，但是缺乏载入文学史的艺术价值。

骑士文学

骑士文学—中古欧洲的一种封建世俗文学，它鲜明地反映了封建领主阶级的意识。骑士文学

分骑士抒情诗和骑士叙事诗（骑士传奇）两大类，前者以法国南部的普罗旺斯为中心，主要

写骑士对贵妇人的爱和崇拜，以《破晓歌》最为著名；后者以法国北部为中心，主要写骑士

为获得荣誉和爱情所进行的各种冒险活动，流传最广的是亚瑟王与他的圆桌骑的故事，骑士

叙事诗有一定的反封建、反禁欲主义的意义，具有较强的反教会色彩。

中世纪英雄史诗

中世纪英雄史诗原先在民间口头流传，后来由教会神职人员用文字写定。早期英雄史诗大多

反映氏族社会末期生活，歌颂部落英雄为民除害、为民造福的事迹