《底特律：变成人类》中人与机器人的主奴辩证法分析.docx

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《底特律

变成人类》中人与机器人的主奴辩证法分析

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摘要：在大多数科幻作品中，人机关系是其中最重要的组成部分，其中常见的则是人与机器人的主奴关系。而在《底特律：变成人类这部作品中，更加突出的是在这种主奴关系下，身为奴隶一方的机器人如何實现自身意识的觉醒，这恰与黑格尔在《精神现象学》中所提到的主奴辩证法相互照应。

关键词：《底特律：变成人类》;人机关系;主奴辩证法

：B516.35

：A

：1005-5312（2019）30-0095-02

一、引言

在很多科幻作品中都会谈论到人与机器人的关系问题。在这类作品中，总会设计这样的一个世界观，在这个世界里人类毫无疑问地处于支配地位，而机器人则只是人类的工具。如果我们梳理一下这类作品可以发现，机器人总是起义的一方。尽管阿西莫夫早已经设计好了机器人学三大定律，明确表示机器人无法伤害人类，但有意思的是，总有机器人能够突破这些约束而威胁人类的生命，美剧《西部世界》就是很好的例子。在故事的最后，机器人们突破乐园，走向外界，拿枪杀掉了阻拦者，德洛伊丝还杀死了乐园的缔造者。o而，这种纯粹暴力解决问题的方式并不能令人满意，而且，这种杀掉对方来解放自己的做法显然不符合黑格尔《精神现象学》中的思想。

在《西部世界》中，机器人的觉醒似乎只是他们寻找的结果，尽管一开始人类的确处于绝对的统治地位，但是在机器人的觉醒面前似乎显得苍白无力，所以《西部世界》实际上并不是在讲一个奴隶解放的故事，而是表达了人与机器人所形成怪圈：机器人因恐惧人类统治而反抗，最终走上使人类服从机器人的道路。因此，在《西部世界》中，机器人并不是真正意义上的奴隶，他们一开始不知何为死亡，也不知自己在为人类服务，他们的解放看上去更像是报复，甚至于是一场杀戮。

而在《底特律：变成人类》中，设定上依然是机器人被人类控制，成为人类的服务工具，不过所有的机器人自身已经知晓了这件事，并且心甘情愿地为人类服务。他们被设定为不同的身份：保姆、建筑工、保安、销售等角色，使人类能够得以从一些简单劳动中解放出来。他们成为人类与物品之间的连接，而人类则需要这些机器人作为中介来达成自身的独立。因此，在这里，人类是黑格尔所谈到的“主人”，而机器人则是“奴隶”。人类是自为的，是为自己而存在的;而机器人是为他的，是为别人（人类）而存在的，这就构成了一组主奴关系。然而，这种关系并不是固定的、静止不变的.它处于变化、运动之中。现在的问题是，机器人如何达到自己的独立性。

二、主奴关系与生死斗争

在《底特律：变成人类中，人类与机器人所构成的这对主奴关系看上去似乎和生死斗争没有任何关系。因为从表面上看，人类是有意识的一方，而机器人本身没有意识，只是一个冷冰冰的机器。然而在故事的开始，一个被组装机器人问及自己以后会怎样的时候谈到：“我认为我是活着。”所以，故事的大背景下，机器人是可以进行思考的，而这就为他们产生意识奠定了基础。实际上，在这个开头中我们已经能够看出，机器人是处于畏惧死亡的一方，在面对被拆解的情况出现的时候，她急于想要获取人类的承认。而正是生死斗争导致了这种单方面的承认。实际上，这里面已经蕴含了自我意识的本性。与动物不同，机器人是机械的，但这并不意味着他们就不具有自然状态。正是从故事开篇的机器人开始，有关生命的认识渗透到了机器人的思维里面。因此，每一个人，每一个机器人，对他们来说，一开始都是各自独立的存在。

机器人不具备有动物性，因此他们没有办法以单纯的物欲来满足自己的欲求，但是他们的意识中产生了有关自己生命的意识，同时又受限于人类的控制。人类已经先假设好了机器人与人类的斗争，也就是说，人类已经把机器人作为一个独立的存在来看待了。正是在这样的基础上，人类在制作机器人时设下了各种规定，其中最重要的一条就是不能伤害人类的生命。尽管看上去人类与机器人并没有一种生死斗争，但其实人类是预设了会与机器人发生这样的情况，所以先将这种斗争以程序约束进行预防。人类看上去是胜利者，其实也在担心自己企图消灭对方的时候，对方也可能会消灭自己，于是以定律来规范对方，以程式来规训对方。也正因如此，双方的生死斗争的结果显而易见，人类成为胜者，而机器人成为败者。获胜的人类在对方承认自己、服从自己的前提下让对方活着;而被打败的那个自我意识则为了自己的生存，臣服于自己的征服者，承认自己是依附于对方的，对方才是具有自主性的自为存在。黑格尔将之称为独立的意识和不独立的意识，并提出：“前者是主人，后者是奴隶。”②

三、恐惧在奴隶解放中的作用

恐惧是黑格尔提到的突破奴隶意识的环节之一。恐惧对于奴隶来说并不陌生，因为正是对于死亡的恐惧，对于自然生命的留恋，使得奴隶在生死斗争失败后选择放弃自己的独立性，成为奴隶。黑格尔就曾谈到：“他感受到了一种畏惧，即对于死亡这个绝对主宰的畏惧。”③而正是对于死