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1.蜡炬有心还惜别,替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
知己别离之时,隔烛对坐,烛泪点点,表达依依惜别之情。
2.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》诗人独自在外漂泊,回想起与爱人共剪烛花的温馨场景,表达深深的思念。
3.少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。——蒋婕《虞美人·听雨》俊秀少年,歌楼听雨,红烛盏盏,好不惬意,表现青春年少无忧;
闻一多(1899-1946)
原名闻家骅,改名多,字友三,
又改名一多。现代爱国诗人、学者、战士。自幼喜爱古典诗歌、
绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、
清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后一次演讲》,当日下午,即遭到国民党特务的杀害。;
诗歌创作三美:音乐美、绘画美、建筑美
音乐美——讲究平仄的韵脚,读起来抑扬顿挫,富有音律感,
绘画美——选择词藻,符合诗歌主题的鲜明色彩,富有画面感。
建筑美——强调节与句匀称整齐,富有层次结构美。;
1922年闻一多赴美国留学,他不堪忍受歧视,
写过许多爱国诗篇,1926年从美国归来,但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋敝的黑暗现实,极为失望。正是这种为现实所
冷却了的爱和期望,成为其诗的深层根基。
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜,而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格,形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。;
文学知识
新月派
新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派,受泰戈尔《新月集》影响而取名,主要成员有闻一多、徐志摩、梁实秋等。
他们不满于五四运动以后“自由诗人”忽视诗艺的作风,提倡新格律诗,主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化。为了实现这一理论原则,新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。
首先是客观抒情诗的创作,即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。然后再用想象来装成那模糊影像的轮廓,把主观情绪化为具体形象。反对滥情主义和诗的散文化倾向,从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张,即“音乐美、绘画美、建筑美”。;
咏物诗:咏物诗是一种以客观世界中的具体事物为描写对象的诗体,
它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。
如《石灰吟》。
内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征(形态、色泽、所处环境等)着意描摹,追求“形似”。
思想上往往是托物言志,由物到人,由实到虚,写出精神品格,追求“神似”。;
红烛啊!
是谁/制的蜡——给你躯体?是谁/点的火——点着灵魂?
为何更须/烧蜡成灰,
然后/才放光出?
一误/再误;
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误,不误!
原是要“烧”出你的光来—这正是/自然的方法。;
整体感知
一.“意象解构”是指诗人将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。如“丁香”在戴望舒的笔下,就被分解成“丁香一样的颜色丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁”颜色、味道、气质三个部分。请同学们自由诵读诗歌,找出“红烛”这个意象在诗中主要被解构成了哪几个部分?;
分组探究
二.请同学们分片段精读诗歌,探究诗人借“红烛”之色、光、泪、灰分别寄托了怎样的情感?
1.朗读第1节,思考红烛的“红”象征着什么?;
2.朗读2-4节,思考红烛的“光”象征着什么?
“红烛”之“光”象征着诗人牺牲自我,拯救世人的理想信念。诗人借“红烛”之“光”激励自己,表达了自己的信念和心愿,他要如红烛一样燃烧,以自己的生命火焰照亮当时正深受封建主义、帝国主义
毒害而沉睡、麻木的中国人,使民众觉悟、奋起,使他们从封建主义、
帝国主义的精神枷锁中获得解放,走向光明。;
3.《红烛》一诗,第2节中说“一误再误”,而第3节却说“不误,不误!”前后是否
自相矛盾?
不矛盾。
“一误再误”,错怪红烛的语气很强烈,又包含着自作聪明的意味;
“不误,不误!”用了反复手法,否定语气更加强烈。
一反一正两种回答,强烈表现了认识的根本转变,由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人的思考,实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中
所遇到的矛盾和获得的觉悟。 ;
人生的意义在于奉献,活着就是要让生命之火熊熊燃烧,让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己,表达了自己的信念和心愿。
烧破世人的梦照亮沉睡的中国人
烧沸世人的血使民众从麻木中摆脱、觉悟、奋起
也救出他
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