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论《小二黑结婚》与中国古代小说及说唱艺术的关系(1)

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《小二黑结婚》是赵树理的代表作之一，赵树理小说艺术的民族化、大众化为现代小说提供了新鲜经验，他因深爱我国古代和民间说唱艺术而使他的小说吸取了其中的精华，融会了“五四”以后新小说的长处。一般来说，他的小说在塑造人物上，主张白描手法，即通过人物自身的语言和行为来展现人物的性格；在结构上，注重故事情节的连贯性和完整性，注意情节按顺序展开，层层递进，首尾相应；在语言运用上，他善于汲取群众口语，创造雅俗共赏，幽默风趣及富有喜剧性的文学语言。这些因素彼此契合，形成了赵树理小说艺术化、大众化的独特风格。

讲到赵树理的独特艺术风格形成时，自然要提到中国民间文学对他的影响。毫无疑问，他是吸吮着祖国民间艺术的浮汁成长的，从他的作品的结构艺术、描写手法、语言技巧等都可以看到这种迹象。他竭力倡导向民间曲艺学习，其态度之强烈，简直到了执着的地步。但赵树理绝不是中国说唱文学传统的盲目沿袭者，他是主张以“比较科学的方法进行研究，找出规律来，掌握这个规律，以便更好地为群众服务”。他摒弃了民间文学中单纯追求趣味、节外生枝以及程式化等缺点，吸取了其中精华部分加以革新创造。与此同时，他也十分注意向“五四”以来优秀文学以及世界进步文学的长处学习，如他所说：“我能够成为职业作者的条件主要还得自这一面——中国民间文学传统文艺的缺陷是要靠这一面来补充的”。在谈到自己接受的文学传统时，赵树理说他自以为是“什么也继承了，但也可以说什么也没有继承”。而只是根据农村读者情况而形成了“一种什么形式的成分对他有点感染，但什么传统也不是的写法来给他们写东西”。什么都有点，又什么都不是，这就是有所择取，也有所剔除，这就是综合，也就是创造。

赵树理是自觉为农民写作的“人民艺术家”。他说：“我写的东西大部分是写给农村中的识字人读的，并且要通过他们介绍给不识字的人听的，所以在写法上对传统的那一套照顾得多一些。”他深受我国的小说和民间说唱艺术的影响。他坚持小说尽力照顾农民的欣赏习惯，吸取古代小说和说唱艺术的长处，渐渐形成结构布局、塑造任务、运用语言的独特的艺术表现方式。

1.赵树理吸取了我国古代小说和民间说唱艺术的精华，在塑造人物上，主张用白描法，通过人物自身的语言和行为来展现人物的性格。

在塑造人物的手法上，赵树理主张的白描手法，目的也还是“叫农民看得懂”，一般来说，他在作品里并不着重人物外型，而注意内在素质剖析，他也从不静止地描写人物的心理状态，主要是通过人物自身言行以揭示其内心奥秘。他喜欢把描写融化于叙述之中，把多种叙述手法和多样的描写手段结合起来，从而铺陈出完整而生动的故事，勾勒出一个个具有个性特征的有血有肉的人物形象，表达发人深思的主题，完成时代赋予的使命。像这样精确地理解叙述和描写的辩证关系，并予以如此完善处理的艺术才能。在中国现代作家中，赵树理是首屈一指的。

人物的动作是性格的表现。金圣叹认为《水浒传》的妙处，就是它描写人物的动作都是充分性格化的，人物的一举一动，都显示他在社会矛盾中所处的特殊地位，显示他的独特性格。人物语言的性格化，同人物动作的性格化一样，是塑造性格的重要方法，因此他又认为《水浒传》所以能写出一系列典型性格，一个重要原因，就是它的人物语言是口语化和性格化的。例如鲁智深与李逵相比较，两个同属梁山起义军的猛将，鲁智深是粗中有细的猛将，他在拳打镇关西郑屠夫之后，明明知道已经将其打死，但为了逃脱官府的追捕，还故意将手摸一摸郑屠夫的鼻子说道：“你这厮装死，待我回来再来找你算帐。”李逵则属于一味鲁莽的猛将，他在江州劫法场救宋江时，当他的宋大哥已经救出之后，还要鲁莽地去杀一些不相干的人，如果不是被兄弟们劝阻，又不知道有多少无辜的百姓丧命在他的板斧之下。《小二黑结婚》中也正是通过人物自身的语言和行为，来展现人物的性格。作品在刻画小二黑和小芹上表现得比较突出。小二黑和小芹的家庭环境都不好，二黑从小他爹就教他五行八卦，麻衣相法；小芹呢？自幼就看着娘装神弄鬼，打情骂俏，但是，他们的心灵并没有被侵蚀，走的是一条同他们的父母自身及其意愿截然相反的道路，小二黑自从他爹闹出不宜栽种的笑话之后，就“再不相信他爹的鬼八卦了”；长大后他加入了民兵队伍，一次扫荡打死了两个敌人，曾得到特等射手的奖励；小芹作风正派，表面上自然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来，金旺图谋不轨被她撵了出来。十分明显，作品没有详细描写他们怎样成长的过程，而是巧妙地以简洁的文笔，有力点明了新的现实对他们决定性的影响；即党领导的民主革命斗争风暴把他们推上了与父辈相反向的道路。作品也就在艺术烘染的基础上，扣住能突出个性特色的细节，通过人物自身的语言和行动，往高处、深处开掘，这就是用他们对于婚姻问题所引起的种种矛盾冲突。你看，他们为了自己的