浙江杭州市西湖高级中学2022-2023学年高一下学期期中考试+语文试题及答案 统编版高一必修下.pdfVIP

浙江杭州市西湖高级中学2022-2023学年高一下学期期中考试

+语文试题及答案统编版高一必修下

高一语文试卷

注意事项：

1．本试卷总分150分，时间120分钟

2．请将答案填写在答题纸上

一、现代文阅读

（一）现代文阅读Ｉ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1—5小题。

材料一：

钟嵘很明显赞美“初发芙蓉”的美。唐代更有了发展。唐初四杰，

还继承了六朝之华丽，但已有了一些新鲜空气。经陈子昂到李太白，

就进入了一个精神上更高的境界。李太白诗：“清水出芙蓉，天然去

雕饰”，“自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真”。“清

真”也就是清水出芙蓉的境界。杜甫也有“直取性情真”的诗句。司

空图《诗品》虽也主张雄浑的美，但仍倾向于“清水出芙蓉”的美：

“生气远出”，“妙造自然”。宋代苏东坡用奔流的泉水来比喻诗文。

他要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡”，即不是停留在工艺美术

的境界，而要上升到表现思想情感的境界。平淡并不是枯淡，中国向

来把“玉”作为美的理想。玉的美，即“绚烂之极归于平淡”的美。

可以说，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光

彩，但这是含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂，又极平淡。清代刘熙载

的《艺概》也认为这两种美应“相济有功”，即形式的美与思想情感

的表现结合，要有诗人自己的性格在内。这条线索，一直到现在还是

如此。

（摘编自宗白华《美学散步》）

材料二：

常言道：诗无达诂。两千多年来，历代注家对《诗经》各篇主旨

及文义的阐释多有不同。骆玉明表示：“所谓‘诗读百遍其义自见’，

诗歌本身无法直译，一旦用白话文翻译出来就不可避免地损伤原文优

美的意境，而读者常常先入为主地去用白话文来理解，这也未免暴殄

天物。”作家蒋勋也反对看白话注释的古诗，并认为《诗经》里的一

些篇章是完全不用翻译的。蒋勋说，如《氓》的白话译文：“流浪小

伙笑嘻嘻，抱着布匹来换丝，不是真心来换丝，找我商量婚姻事。”

与原文“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”一比，味道全

无。所以，蒋勋说诗是没有办法翻译的。

骆玉明认为，《诗经》是中国文化的一部“元典”。他说，“元典”

就是一个民族在它的文化特征形成时期出现的具有标志性的经典，可

能这些元典本身非常简单，但后人在学习、阐释、研究这些书时会不

断加入一些内容，实际上就是把本民族的核心价值灌注在一些经典当

中，这就成为塑造一个民族的文化面貌、塑造一个民族精神和灵魂的

东西。本民族的经典著作，久而久之，就成为一种信仰，人们彼此依

从的不证自明的信仰。比如《世说新语》中记载，人们在清谈时，一

方如拿经典著作里的话来论证的话，对方就会不再辩驳了。

“乐而不淫、哀而不伤”。孔子说诗经“思无邪”，也就是说它的

情感表现都是正当的，没有偏邪的东西。《诗经》是庄重的、从容的、

优雅的、本真的，堪称“中国人的精神和美学家底”。

（摘编自夏学杰《中国人的精神和美学家底》）

材料三：

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心

价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基础。

作为体现中华民族集体审美意识精华的中华美学精神，其形成、发展

和完善的最主要途径，也就是文艺审美活动即文艺作品的创作、欣赏

和传播。讴歌真善美，鞭挞假恶丑，不仅是中华优秀传统文化源远流

长的精神血脉，也是中华美学精神最为坚实的构成，是中国文学生命

力和创造力的不竭源泉。

纵观中外文学史，不论各国作家创作出怎样的文学作品，他们的

写作都与本国的文学传统血肉相连，其作品都渗透着本民族的美学精

神。正如一个人的成长离不开脚下赖以生存的土地一样，作家的文学

写作，也很难离开传统美学精神的观照。所以，能够达到高原、高峰

的中国文学，应该写出我们伟大民族和平而不保守、中庸而不平庸、

深沉而不失热情的性格，充分体现中华民族为独立和复兴而奋勇抗争、

自强不息的精神，用深沉壮阔的笔触缔造一个内涵丰厚的东方审美王

国。

毋庸讳言，改革开放以来，我们在一定程度上忽视了文学与中国

文化传统尤其是中华美学精神的传承，导致中国当代文学创作出现了

某些问题和误区。匡正这方面的偏差，正当其时，也刻不容缓。

有人认为，莫言获得诺贝尔文学奖以后，“西式写作”得到了进

一