社会建设调查报告3篇.pdfVIP

社会建设调查报告3篇

*目录社会建设调查报告办事处两型社会建设思考调查报告办事

处两型社会建设调查报告人们无不向往和谐社会

愿景。中共中央提出建设社会主义和谐社会的战略构想，正是顺

乎民心。但目前社会和谐程度并不理想，尖锐的正与邪、法与罪、

富与贫、廉与贪等等矛盾冲突，正在严重撕裂着社会和谐，因而

迫切期待艰苦、复杂和长期的建设工作。建设和谐社会是一项系

统综合工程，它是由许多局部工程有机合成的。家族文化无疑是

有益于和谐社会建设的，应该引起相关方面的充分关注。我很赞

同这样的观点：“纵观改革开放30多年中国社会的发展，促进社

会经济迅猛发展的根本力量当然是国家、是政府，但在国家和政

府主导力量发挥的同时，社会力量也发挥了巨大的作用，而这个

作用的发挥，很大程度上是家族文化功能的实现〔注1〕”。

一、家族文化属于宝贵文化遗产

中国是一个从氏族社会发展而来的文明古国，家族观念

成为巨大的凝聚力和号召力，由家族观念孕育生成的家族文化则

具有悠久的历史和强大的张力。最近，一项网络调查显示，“你

知道你爷爷或奶奶的姓名吗”这个问题，有42.1%的调查参与者

回答“不知道”。然而另一方面，每年春节，数以亿计的中国人

想方设法从四面八方赶回家过年。这样的情形令世界对中国人的

家族观念感叹不已。饮水思源、知恩图报、血浓于水，这些带有

浓郁家族精神的家族观念，曾影响了一代又一代族人，在增强宗

族凝聚力和向心力，共同抵御困难、创造成就方面，也曾发挥过

重要的作用。在改革开放30多年后的今天，作为家族文化核心

的家族观念是“失落”还是“回归”，提倡家族观念是“落伍”

还是“进步”，由此引发的争论尤其引人关注。

有人认为，喜欢谈论家族历史和伟大祖先是典型的阿q

“先前阔”精神。然而，“一个连家族和祖宗都不知道的人怎么

谈修养和素质;没有修养和素质的人又怎么可以有和谐团结的家

庭;一个没有和谐团结家庭的人，怎么可以到社会上处理好各方

面的关系;一个连父母都不尊敬，和兄弟、姐妹、夫妻、父子以

及亲属等都搞不好关系的人，怎么可以尊敬领导、团结同事，做

好工作?”中华民族自古以“修身、齐家、治国、平天下”为训，

然不修身何以齐家?不齐家何以治国?不治国何以平天下?

笔者认为，没有家族观念的中国人属于价值模糊的“边

缘人”。家族观念其实是中国历史上一个巨大的客观存在，它是

家族文化的精神内核，是合理的社会产物。忽视或曲解家族观念，

是精神文化大交融、大比拼中出现的一种传统精神背反，是个性

极端膨胀和个人极乐主义扩张的结果。专家说：“家族文化以亲

缘关系为基础，以家族观念为核心。就内容而言，在中国文化的

诸多构成中，与地缘文化(以及物缘文化、神缘文化)之类的亚文

化相较而言，以亲缘关系为核心的家族文化，对于人际关系和社

会发展的影响极为巨大。亲缘关系，一般表现为宗族关系、亲戚

关系，包括血亲、姻亲关系，以及泛化的干亲关系，主要是血亲

和姻亲关系。亲缘关系中，又以血亲关系为重，但在当代社会中，

随着家庭规模的缩小，随着人们拓展资源和社会关系需要的增长，

姻亲关系在家族文化中的地位和作用日益增强。在亲缘关系中，

血亲关系是十分重要的方面。血亲关系所蕴含的伦理亲情，血亲

关系的天然性，无疑可以超越时代性和阶层性，超越世俗社会的

功利性而长期存在，并在不同时代都顽强地用具有显著民族特色

的方式彰显出来〔注2〕。”可以肯定地说，优秀的家族文化，对

社会的进步与和谐，是有很大积极价值的，任何时候，中国特色

背景下的社会进步，都将需要潜力巨大的家族文化予以支撑和推

动。

我国的家族文化具有其特定的物质外壳，是其永恒精神

价值的寄托之所，它包括家乘谱牒、宗祠庙宇、宗族文化活动等

等。由于封建制度下的家族文化具有封建宗法的特征，所以往往

成为新派人物加以攻诘的致命软肋。故我们首先明确，我们是在

排除了封建宗法在家族文化中的影响后来谈家族文化话题的。也

就是说，新时代的家族文化物质外壳中，是剔除了封建宗法元素

的，我们主张的是一种与我们党和国家的社会理想相一致的中华

家族新文化。

族谱是家族文化的第一载体。它是家族文化内涵、历史、

秩序和体例的综合容器，是一个家族人心所向甚至魂魄所依的文

化归宿。因此，我国历来有修谱的传统。欧阳文忠公主张“30

年一小修，60年一大修”，并说“30年