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一、欧阳修《六一居士传》阅读练习

六一居士传

欧阳修

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之

上，则又更号六一居士。

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三

代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客

曰：“是【这】为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五

物之间，是【这】岂不为六一乎？”

客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易【更换】其号。此庄生所诮【讥

讽】畏影而走乎日【太阳】中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不

得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为

此名，聊【姑且】以志【记述】吾之乐【乐趣】尔。”

客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜【尽】道哉！方其

得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭

之野，阅大战于涿【zhuō】鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得

极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳

吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，

尚何暇【空闲】于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天

子恻然【同情怜悯的样子】哀【怜悯，同情】之，赐其骸骨【乞骸骨：

古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡】，使得与此五物偕【俱，

共同】返于田庐，庶几【差不多】偿【实现，满足】其夙愿焉。此吾

之所以志也。”

客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”

居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚【安逸】

矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，

区区【小，少。微不足道】不足较也。”

已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕

之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，

今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自

食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”

熙宁三年九月七日，六一居士自传。

参考译文：

六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。年老体弱，

又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一

居士。

有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了

书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有

棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六

一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，

这难道不是‘六一’了吗?”

客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换

名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将

会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声

却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没

有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”

客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得

尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅

雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大

地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能

在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的

方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，

忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔

悴，人没有老精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽

然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出

恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回

归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的

乐趣的原因。”

客人又笑着说：“您知道官车、官服