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2020年北京专升本大学语文模拟练习题三套

2020年北京专升本大学语文模拟练习题（一）

阅读下面的文言文，完成1一4题。

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一

廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟

辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行

而大悦，尽弃其学而学焉。

陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而

食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！”

孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？”曰：“否。许

子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否，

以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”

曰：“然。”“自力之与？”曰：“否，以粟易之。”

“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为

陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”

曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小

人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，

或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”

“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，

禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山泽而

焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可

得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”

“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食煖衣逸居而无教，则

近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有

叙，朋友有信。放勋(尧的号)曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振

德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？”(节选自《孟子滕文公上》)

1.下列各句中加点的词的解释有误的一项是()

A愿受一廛而为氓百姓

B举舜而敷治焉选拨

C治于人者食人供养

1/7

D不为厉陶冶鼓励

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()

A独可耕且为与与嬴而不助五国也

B如必自为而后用之余方心动欲还，而大声发于水上

C尽弃其学而学焉唯倜傥非常之人称焉

D许子以釜甑爨以其无礼于晋，且贰于楚也

3.对文章内容解说不正确的一项是()

A许行等农家学派的主张是解决剥削与反剥削，压迫与反压迫的办法。他们不但从理

论上这样认为，而且还身体力行到滕国为氓，衣褐，捆屦织席以为食。

B许行的学术在当时影响很大，连儒学弟子陈相也和其兄弟陈辛从宋国赶来滕国做了

许行的门徒，愿弃自己的儒学而向许行学习。

C陈相见孟子时表明了自己对许行靠编鞋织席为生亲自从事农业劳动很赞许，并且他

还认为滕国的国君使百姓困苦来养肥自己，算不上贤明之君。

D本段文字体现孟子散文善于论辩的特征,多用反诘句和排比句。反诘句不直接说出正

面结论，让对方思而得之，更有启发诱导力量。排比句使句式整齐，表达有气势。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！

(2)劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

(3)劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。()

答案：

1.D。解析：【损害】

2.B。

解析：顺承连词【A(句末语气助词，“欤”；动词，结交，亲附)C（兼词“于之”；

语气助词，不译）D（介词，用；连词，因为）