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“度”之哲学理论及其教育价值探析

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“度”之哲学理论及其教育价值探析

一、“度”的涵义

度是事物保持其质和量的限定。凡事物皆有其质，凡质皆有其度。因此，度无处不在。事物质的变化通过量变来完成。当量变超过度的限度时，产生质变，由一事物转变为它事物。在现实生活中，为使事物按人们的意愿保持其质的稳定性，或要使事物的质向特定方向发展时，对度的严格把握，具有十分重要的意义。

二、“度”的理论价值

美学家、哲学家李泽厚先生非常重视“度”这一范畴，认为是哲学的“逻辑起点”。黑格尔认为“度”是“质”与“量”的统一，并由“限度”深化为“程度”，实际存在的事物都是同一本质在不同程度上的体现，也就是说同一个本质变化程度不同就形成不同的事物。他是主客观统一论者，所以不能认为他是在说纯客观问题，我们可以把度分为客观决定的度和主观设定的度两种。

客观决定的度反映为客观规律。它是客观存在的，不依人的意志为转移。具有稳定性和可变更性。如水的度，在正常大气压下为0度至100度。0度和100度是度的临界点。任何人也不能使液态的水温低于0度而不转变为固态的水-冰；也不能使液态的水温高于100度而不转变为汽态的水-水蒸气。又如恒温动物体温为36度-37度，在正常情况下，其体温不能超越这个度的限定，如果超过，则说明其身体已由健康状态转为病态。对客观决定的度的认识和把握可以用来为人类服务。如人类利用水超过100度即转变为水蒸气而创造发明了蒸汽机车；通过体温来监视身体状况，发现变化及早就诊，查明病因以防微杜渐。

主观设定的度体现为主观意志是人所在特定历史时期、特定社会条件下，为保持社会各类事物质的稳定和发展，或为保护人类周围客观世界的平衡稳定而设定的度。如国家宪法、政党纲领、现代企业制度、产品性能标准、先进人物标准、道德行为规范、生态平衡及环境保护法等等。主观设定的度要符合客观规律，符合历史发展规律，符合人体对营养需求和客观规律，符合卫生标准，不能含有有害成份；一个政党的纲领及党建新的伟大工程建设，要符合特定历史时期的实际情况，顺应时代与历史的发展要求、教育宗旨、人才标准，要符合社会需求。

主观设定的度的特点是可以随着社会发展进程对质的不同要求而进行调整，使事物向新的、特定的方向发展以适应社会需求，适应新世纪的形势。例如：为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，在1992年10月党的十四次代表大会上概括总结出党在社会主义初级阶段的基本路线是：“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。”这是我们党在我国所处的特定的社会主义初级阶段，为使社会主义中国这一特定事物由旧质向新质跃进而设定的度。

这个度的设定，是在对我国拨乱反正三十年来，从思想体系、政治工作、经济建设的发展道路和对国际社会主义发展道路、框架模式正反两个方面经验教训，进行全面反思、剖析、总结的基础上，逐步调整、完善而成。这种调整是量的调整，不会改变事物的质。

三、“度”的现代教育价值

新世纪之初，江总书记在广东高州市的讲话阐述了一个极为重要的思想：只要我们党始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。这就是为“建设一个什么样的党，怎样建设党”，也即新的伟大工程设定的度。

这个度的设定，建立在新的形势、新的任务基础上，着眼于我国跨世纪的宏伟目标，集中体现了党的性质、宗旨和根本任务的内在统一，成为立党之本，执政之基，力量之源。是主观设定的度的典型例证。把握这个度的关键就是把人民的根本利益放在第一位，紧紧抓住经济建设这个中心不放松，并且依靠先进的文化提供强大的精神动力和智力支持。

设定的度，既定的路线，需要具体体现的人来把握贯彻、实施。“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”干部是决定的因素在于：干部是度的把握者，是路线、方针、政策的执行者，是社会主义现代化建设事业的带头人。因此，干部质的好坏直接关系到改革与建设的成败得失。

古往今来，对人才，度的设定概括起来为四个字：德才兼备。我国古代，要求人才具有仁义礼智信和忠君效国的德行，修身齐家治国平天下的能力。司马光对德才解释是：夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓生。而现在我们选拔干部的原则和标准是“四化”要求和德才兼备。我们选拔干部要注意德才兼备。所谓生，最重要的就是坚持社会主义道路和党的领

导。对于选拔人才这一事物度的限定是：任人唯贤。

人们绝对难以想象，选拔人才不遵守任人唯贤这一度的限度，被选拔的人，或有德无才，或有才无德，声色犬马，贪