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《做新闻》读书笔记

凤凰传媒10研李爽

不得不承认这是一本“难读”的书，因为作者站在社会学的视角，运用诸多社会学的

理论来解读新闻生产，对社会学相关理论的陌生加重了我阅读的难度，故花了些时间先把稍

不易理解的社会学名词整理了一番，在基本了解这些词语和理论的大意基础之上再来看这本

书，难度减轻一些。

一、名词梳理

（一）知识社会学

知识社会学是研究知识或思想产生、发展与社会文化之间联系的一门社会学分支学科。

又称思想社会学。1924年，德国社会学家M.舍勒在《知识社会学的尝试》一书中首先使用

“知识社会学”的名称。这里的“知识”一词的含义包括思想、意识形态、法学观念、伦理观念、

哲学、艺术、科学和技术等观念。知识社会学主要是研究思想、意识形态与社会群体、文化

制度、历史情境、时代精神、民族文化心理等社会文化之间的联系，或者说是研究这些社会

文化因素如何影响思想和意识形态的产生和发展。知识社会学的产生和发展，是社会学本身

发展的结果，同时也是社会学转向研究意识形态的发展与社会文化的联系的结果。曼海姆是

继舍勒之后对知识社会学的研究贡献最大的人物之一。他著有《意识形态与乌托邦──知识

社会学导论》（1929）、《重建时代的人与社会》(1940)、《知识社会学论文集》(1952)等。曼

海姆认为，知识社会学的任务就是对思想的形成、发展、变化及各种观念的相互依赖关系进

行有控制的经验研究，找出意识形态与社会群体的联系，然后由经验研究上升到认识论高度，

探讨思想意识反映社会存在的真实程度，确定思想意识与社会存在的关系及其结构，建立起

检验知识或思想的正确标准。他所说的社会存在，主要指知识或思想以外的其他社会文化因

素，包括阶级、社会地位、职业群体、代际关系、生产方式、权力结构、历史情境、竞争、

冲突、流动，以及价值观、世界观、社会思潮、时代精神、民族精神、文化心理等。知识社

会学所涉及的主要问题是知识或思想存在的基础、知识或思想存在的形态和存在的关系。当

代知识社会学的发展，愈来愈走向经验研究，主要是研究知识的生产、储存、传播和应用。

当代大规模的知识生产和传播，造成一种知识密集的社会。社会学愈来愈重视知识在社会发

展、变迁中的地位和作用，并涉及知识或思想在社会政策的制定和实施等一系列问题。

（二）常人方法学

常人方法学也称民本土方法论或俗民方法学，是研究人们在日常生活互动中使用方法的

理论，其创始人是美国社会学家芬克尔。常人方法学认为，社会学应该研究常识世界，研究

日常生活世界中的实践活动，而实践活动具有能动性。在日常实践过程中，行动、说明和场

景构成了复杂的整体，它们之间存在着复杂的辨证关系，它们互为条件使实践行动具有反身

性。这就是说，行动与环境是不断处于相互建构之中的，对人们行动的理解应该是对其实践

系统的理解。人们的日常生活中的沟通和社会行动具有“索引性”，即当事人的实践活动运用

共同完成且未经申明的假设和共享知识进行。由于日常语言和实践行动是以索引性表达“”的

方式进行的，所以仅从遵守规则的角度来考虑行动问题并不合适。行动（或表达）的无尽“

索引性”表明，对它们的意义必须诉诸索引及其行动表达的意义才能理解。

（三）主体间性

主体间性概念的最初步的涵义是主体与主体之间的统一性，但在不同的领域中，主体间

性的意义是有差异的。在主体间性概念的形成历史过程中，事实上涉及了三个领域，从而

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也形成了三种涵义不同的主体间性概念，这就是：社会学的主体间性、认识论的主体间性和

本体论（存在论、解释学）的主体间性。社会学（包括伦理学）的主体间性是指作为社会主