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复习题

一、论述：

1、试述民族传统体育文化保护原则。

（1）、本真性。

（2）、整体性。

（3）、解读性。

（4）、持续性。

（5）、传习性。

（6）、全民性。

（7）、主体性。

（8）、信息性。

2、试述西方体育文化对民族传统体育文化的冲击。

西方与中国的文化截然不同。

（1）、西方崇尚竞争，中国反对冒尖。

（2）、西方寻求力胜，中国追求智胜。

（3）、西方征服自然，中国天人合一。

（4）、西方寻求外在的刺激，中国体验内心的愉悦。

（5）、西方冒险，中国稳定。

（6）、西方激烈，中国平和。

（7）、西方开放扩张，中国封闭内敛。

（8）、西方直观体验，中国感性体验。

（9）、西方平等自由，中国等级深严。

3、试述传统血缘家庭生活方式对中国传统体育的影响。

（1）、血缘家庭生活方式对传统体育起着导向和潜移默化的作用。

血缘家庭生活方式，是传统文化价值取向的外在表现形式，所谓“修身而后家齐，家齐而

后国治，国之而后天下平”“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家

理，故治可移于君。”

（2）、个体的社会角色，首先是家庭成员，然后才是社会公民。

人生价值的表现不是忠、便是孝；人格上受制于他人和权力，压抑了个性。

（3）、西方：人人都可以进行个人奋斗，实现自我；

中国：脱离家庭、家族、村落、社区，以及民族、国家、政党等，而进行个人奋斗，自

我实现，则肯定要碰壁。

国人养成了安于现状，不求发展和缺乏创新，反对冒尖，缺乏平等竞争和自由选择。

（4）、传统体育在发展的过程中，激烈竞争的因素和成分逐渐减少，而趣味、娱乐、表演的

成分增多。

如：武术

传统武术始于原始的格斗技能，最初与西方格斗技能没有什么区别，但传统武术由于受民

众传统文化的影响，却向着套路方向发展。

（5）、一切受制于血缘关系，限制了人与人的交往，为个体投入社会性活动设置了障碍，而

体育社会化程度的高低，又是决定其能否走向世界的根本因素之一。

4、试述中国古代民族传统体育体制的共性。

（1）、重文轻武，崇文尚柔；

整个封建社会，儒家思想始终居主导地位，统治者以“经学”取士的人才选拔制度，阻

碍了体育的发展。

（2）、教育的德育性、礼仪性导致了娱乐体育的等级性与非竞争性。

西周、春秋不仅有大射、宾射、燕射、乡射四种射礼，而且对不同等级、身份的人，使

用的弓箭、箭靶、伴奏乐曲及司职人员，都有严格的规定。

儒学盛行，“重功利，轻嬉戏”的“礼乐观”造成重伦理教化，而忽视体育的健身价值。

把体育看成了“成德成圣”、“完成圆满”的手段。

5、试述自然环境对民族传统体育形成的影响。

（1）、自然环境是人类赖以生存的物质环境基础；

（2）、不同的自然环境，孕育出不同的经济生产方式；

（3）、不同的生产生活方式，产生不同的体育文化形态。

6、试述民族传统体育与现代体育的相互关系。

（1）、民族传统体育是现代体育形成的原型；

（2）、现代体育的发展对民族体育的发展带来冲击；

（3）、坚持体育文化多元性发展的原则。

7、试述民族传统体育文化保护途径。

（1）、传人。

（2）、媒介。

（3）、受体。

（4）、城市化。

二、将民族传统体育项目与所属民族连线：

1、跳板——朝鲜族2、东巴跳——纳西族

3、抛绣球——壮族4、彝族——磨秋

5、姑娘追——哈萨克族6、怒族——溜索

7、踩高跷——京族8、叼羊——塔吉克族

9、打篾球——仫佬族10、抵杠——土家族

11、叉草球——赫哲族12、踩芦笙——侗族

13、丢包——傣族14、竿球——高山族

15、赛牦牛——藏族16、轮子秋——土族

17、帕卜孜——维吾尔族18、采珠球——满族

19、爬坡杆——苗族20、打布鲁——蒙古族

21、叠罗汉——回族22、跳伟登——白族

23、爬竹竿——僳僳族24、跳嘎——基若族