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通用9篇)

美育教学心得体会1

一.美育的含义

美育，又可以称为审美教育或美感教育，我们可以从具体过程、实施效用和育

人目的三方面考察。首先，美育是一种以情动人的美的教育。一方面，美育是始终

不脱离美的形象的教育；另一方面，美育又是通过美的形象的情感感染作用完成的。

其次，美育是一种作用于知情意的能力教育，是以美启真，以美入善，以美化情。

再次，美育是一种对人的全面塑造。马克思主义的美育理论强调人的自由、全面的

发展和人感觉的丰富性的解放。每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

美育对人的符号实践能力的培养，最终目的是追求人的和谐、自由的发展，全面实

现人的丰富性。

总之，美育的含义在于，美育是利用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符

号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。

二.美育的特征

从对美育的含义的理解，可以见出美育的特征：趣味性、感染性和多样性。

（一）美育的趣味性，是指美育过程不是严肃的而是伴随着个人趣味的激发和

满足。与德育和智育要求严肃和庄重不同，美育总是要以活的形象令人感觉生动、

活泼、有趣，这正是美育的一大特征。例如一首写爱情的民歌《圈儿词》：“相思

欲寄从何寄，画个圈儿替，话在圈儿外，心在圈儿里。我密密加圈，你须密密知侬

意。单圈儿是我，双圈儿是你。整圈儿是团圆，破圈儿是别离。还有那说不尽的相

思，把一路圈儿圈到底。”这首词仿佛是一篇“圈儿的爱情阐释学”，满眼大大小小

的圆代表细细密密的思——这是第一层形象；是谁赋予这些圈儿以如此丰

富的意义？我们似乎能看见那个坐在灯下、沉浸在思念里的少女，感受到她内

心细微的波澜——这是第二层形象。这时，诗的话语如破谜一般引领着我们的感情，

定格在那情思缱绻的美妙时刻，使得我们比在日常生活里更能深深感受这种爱的动

人和美妙。情感陶冶与形象玩味过程相伴，对形象的理解融汇在会心一笑中，这些

都成为美育过程趣味生动的表现。

（二）美育的感染性

美育的实现依靠的就是人与活的形象之间的情感交往。情感的感染在美育中有

如此重要地位，以致必须把认识和道德等理性因素融入审美情感中，以潜移默化而

不是说教或讲解的方式存在。龚自珍《己亥杂诗》中的两首：“少年击剑更吹箫，

剑气箫心一例消。

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美育教学心得体会(通用9篇)--第2页

看完美育云端课堂之后心中有对当时社会的感慨，印象最深的就是《白

毛女》，观看时有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨！

我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样

的命运感同身受，我也无法理解他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生

生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自杀，当我看到红军来时，

群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。

喜儿，这样一个单纯，漂亮，勤劳，善良的好姑娘，命运却如此曲折。在家时，

苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头

绳时的唱词：人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜

儿扎起来！哎！扎起来！”被黄世仁糟蹋后，怀孕了却被赶了出去，还差点被卖了，

经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，

我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是如何承受的这么多苦难！还好，八路军

来了，打到了地主，报了仇，和大春哥过上了幸福美满的生活，还让人有点欣慰。

庆幸如今世界太平！