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艾瑞克名言合集及背景资料

艾瑞克·弗洛姆（ErichFromm，1900年3月23日-1980年3月18日），美籍德国犹太人，是家中独子。1918年，他进入法兰克福歌德大学学习法学。1919年，进入海德堡大学学习，改学社会学，1922年弗洛姆从海德堡大学获哲学博士学位，人本主义哲学家和精神分析心理学家。毕生致力修改弗洛伊德的精神分析学说，以切合西方人在两次世界大战后的精神处境。精神分析学说对世界有影响力。

“爱情”这一亘古不变的话题，自人类诞生以来，斌紧路我们前进的脚步从未停歇过。爱情理论在人类的生活中应运面生。伟大的人性导师弗洛姆曾这样概括爱情同人类的关系:勇情的每一个理论必须以人的理论、人的生存理论为前提。－－弗洛姆《爱与自由》

自有人类以来，人、动物、植物就共同生活在这个地球上。之所以做这样的区分，是因为:对于“爱情”这一问题，人和动物都是出于本能的反应，但人类对“爱情”的理解带有理性的、丰富的逻辑思维性，从而缔造饱满的感情世界，而动物则是自发性的生物本能的一种反应。另外，为了更好地理解“爱情”，我们必须与自然和谐相处。－－弗洛姆《爱与自由》

“爱情”的修行使人的精神和灵魂最终达到和谐统一，简单地说，爱的艺术更多的是关注我们内在的灵性成长。而在如今人们更多的是通过外在的金钱、荣誉、权力和地位来获得满足感。人们把这些当作炫耀自己的武器，并为之奋斗一生。正因为这样，许多人才产生了对“爱情”麻木、可有可无的态度。他们认为，更多地获取名誉、金钱和地位才是他们努力的方向，甚至不惜任何代价。这样的追逐导致他们不能够发展自己爱的能力。因为他们认为爱是不值得的，认为只有看得见、摸得着的才是自己所需要的。－－弗洛姆《爱与自由》

爱是虚无而又缥缈的。每个人对自己的生命价值取向及其对待事物的取舍是不一样的。但无论我们如何选择，爱的定义是始终存在的。我们希望从中获得能力的人不但要掌握其理论，还要付诸实际行动。这也是我们学习任何一门技术或者说学科的必要而又有效的途径。－－弗洛姆《爱与自由》

我给子别人帮助，我给子别人爱，是因为我愿意积极主动地将我拥有的分享给有所求的人。相对于有着成熟的爱的力的人来说，爱的给子便是丰盈而充裕的，是发自内心子因为这种分享和给子，可以让我体验到生命力的升体我充满欢乐。我感觉到自己生机勃勃，因而欣喜万分，种给子如同那花朵的芬芳，是由内而外生发的，是一种自题的积极主动的生命间一一种能量的自然流淌，是在实践和成族中成长。－－弗洛姆《爱与自由》

其实，真正的给予就是得到。为什么要这样说呢?如果你把你最珍惜的东西给了需要的人，那么造物者会再给你、个吗?比如生命、儿女、父母等。当然，这肯定是不可能的事情。我在这里所说的“得到”是指在你内在生命力的驱动下，精神内在的所得，如快乐、幸福、赞扬、喜爱等。也苛是说，当我们将内在生命的丰盈和美好给予他人的时候，我们收获和得到的是自我价值的实现和高质量的生命力量。－－弗洛姆《爱与自由》

我们将内在生命力底层最原始的爱情给需要的人，其目的就是要唤醒他(她)与生俱来的力量。恋爱双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。双方在给予和接受的同时，一股清泉也在人们的心底孕育而生，这股清泉便是爱的能力。爱的能力在爱情的表现上就是:可以拥有创造性的能力。这能力能让你唤醒沉睡的生命，为奔流不息的生命创造活力。－－弗洛姆《爱与自由》

但想做到这些，就必须由这样一一个人去引领和实践这种能力。这就如同你想欣赏美文，你必须是一个有文学功能的人你想欣赏艺术，你必须是一个有艺术修养的人:你想以爱的名义影响他人，你必须是一个有号召力并能驱动他入的人。－－弗洛姆《爱与自由》

假如你不能够在生存的环境及所处的关系里唤醒所需之人的爱，那么你的爱就会显得苍白无力。这就好似医生通过治愈他人的病而获得尊重，教师通过教授学生知识而获得社会的认可一样，要想让我们的爱情付出得有价值，同时又能够反过来滋养我们，唯-的途径就是建立起-种亲密无间的战友关系。－－弗洛姆《爱与自由》

好多人都曾有过这样的看法:我一无所有，让我拿什么去照顾别人?也有心理学方面的理念说:“我们只有好好爱自己，才能去爱别人。爱自己要先从爱自己的身体开始。”在爱情里，我们首先要考虑的是如何能够扬起自己的风帆，乘风破浪，驶向梦的彼岸。为了到达海的另一边，我们通过各种形式小心翼翼地行驶着。－－弗洛姆《爱与自由》

儒雅的男士谦卑有礼，皇室的血统使他们拥有尊贵的社会地位，并且拥有举世无双的权利和名誉。女人们将自己良好的教养和娴熟的才情展示出来。优雅的小提琴声在耳边划过，似乎在进行一场无人知晓的舞会。就在我们随着音乐欢快地在舞池中翩翩起舞时，爱情早已注定，应遵守弗洛姆所说的以下原则:

“我爱，因为我被人爱