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读书心得——西方生态批评维度下的《哈

克贝利费恩历险记》

马克·吐温（1835-1910），美国著名的小说家。其代表作品主要包括《汤

姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》和《密西西比河上》。其中以《哈克

贝利·费恩历险记》最为知名，被公认为是美国文学史上的一座丰碑。正是这部作

品奠定了马克·吐温“第一位真正的美国作家”的地位。

《哈克贝利·费恩历险记》自1884年出版以来，人们从语言风格、成长主题、

人物分析、道德伦理、区域色彩等方面对其进行了多层次和多角度的研究。本文

拟从我国学者王晓华提出的西方生态批评的三个维度，即物种批评、性别批评和

种族批评，来重新解读这部文学经典，揭示出小说中对美国文明社会存在的人类

中心论、男性中心论和白人中心论的批判，从而使读者深刻地意识到人类因欲望

的无限膨胀而导致人性的异化是自然生态危机的根源并切身地体会作者渴望远

离人类文明、亲近自然、实现人与自然和谐相处的生态思想。

物种批评——人与自然

人存在于世界，是世界万物中的一份子。在人与世界的关系上，“人不过

是众多物种之一，无权将自己当做世界的中心”。生态学者认为拥有智慧与理性

的人类必须对自然界的其他物种承担起责任，保持生态平衡与和谐。动物无法表

达它们对生存权益的要求，“它们的孤弱无助使我们的责任更大了”。然而，在

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小说中，文明社会的人们将自己的快乐建立在动物的痛苦上，完全无视动物的死

活。对圣彼得堡小镇的游手好闲者来说，“再也没有什么别的事情，能像一场狗

打架那样叫他们全身欢快起来——除非是在一条野狗身上浇些松节油，点上一

把火，或是把一只白铁锅拴在狗尾巴上，眼看着这条狗跑到死为止。”人类把自

己当做万物之灵长，以统治者的身份对待自然中的一切有生命的物种。这种侵害

其他生命的行为和对其他物种缺乏责任心的态度更进一步驱使人类以自我利益

为出发点，征服、驯化、侵占和剥夺自然中的一切。

19世纪初叶，工业革命的迅速发展也推动着美国农业的快速发展。为了追

求更多的物质利益，密西西比河两岸的人们盲目地砍倒树木来获取农田，造成资

源的浪费和环境的破坏。每到六月河水上涨时，哈克就有好运气，“因为河水一

开始上涨，上游便有木材漂下来，还有一根根的伐木——有时候是十几根拴在一

起，你只要拦住它们，便可以卖给木材厂或者锯木厂。”片面地开采和利用自然，

把自然当做征服的对象，也会给人类带来负面的危害。恩格斯曾告诫世人：“我

们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都

会对我们进行报复。”马克·吐温也意识到森林的过度砍伐导致密西西比河畔水土

的严重流失，“有时候，四分之一英里深的一长条泥土开始往下坍，一个夏天，

整个这块土地就坍到了河里。座落在这种位置上的小镇就总得后退，搬了又搬，

退了又退，因为河水总是在吞噬它。”人类不是万物的主宰，不可能真正征服大

自然。违背大自然规律的行为是愚蠢的，结果只会是自食其果。

马克·吐温认为人类对自然的感情是狭隘的，但自然却无时不刻不在关心和

体恤人类的情感。当哈克觉得孤独时，“天上的星星在闪烁，树林里的树叶发出

悲哀的瑟瑟声”。哈克也时常会听到“远处有只猫头鹰因为哪家死了人，呜呜地

叫着。还有一只夜鹰和一条狗在为哪个快死的人号哭”。摆脱文明社会束缚的哈

克和逃跑的黑奴吉姆结伴在密西西比河上游历，他们与大自然亲密接触，享受着

与大自然水乳交融的愉悦。“我们逮鱼、聊天，困了就下水游一阵子”。在密

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西西比河的木排上，人与自然融为一体，没有了征服与被征服。密西西比河成了

自然的天堂，家的乐园。“我们说，全世界终究没有一个家能赶得上木排的。别

的地方总是那么别扭、那么憋闷，只有木排上不同。在一只木排上你感觉到的就

是自由，就是轻松，就是舒服。”哈克与吉姆的感受同时也由衷地表达出了作家

对人与自然关系的看法。

性别批评——男人与女人

生态批评学者在进行物种批评的过程中发现了物种主义与性别主义的内在

联系，认为性别批评也应是生态批评不可忽视的维度之一。在西方社会，男性中

心论早已存在。基督教宣扬女人是上帝用男人的一根肋骨造出来的，是男人的附

属品。美国工业革命时期妇女没有社会地位，她们的责任就