唐代中期重写实、尚通俗的诗歌思潮与诗歌创作.pdfVIP

唐代中期重写实、尚通俗的诗歌思潮与诗歌创作

一、元白诗派的重写实、尚通俗渊源：

（一）远源：《诗经》“风”诗和汉魏乐府民歌。

（二）近源：杜甫反映民生苦难的篇什：

1、继承古乐府的形式，自拟新题，缘事而发，写真实时事、亲身见

闻；

2、以朴实真切的语言乃至口语入诗，力求通俗浅显。明胡震亨引焦

竑：“杜公往往要到真处、尽处，所以失之。”“雅道大坏，由老杜启之

也。”（《唐音癸签》）。

二、元结、顾况、戴叔伦等表现和继承。

三、贞元元和间强烈回响。张籍、王建、白居易、元稹等纷纷效仿，

致力于通俗晓畅、指事明切的乐府诗的创作。

四、自觉学习民歌。如张籍《白鼍鸣》、《云童行》、《春别曲》，王建

《神树词》、《古谣》、《祝鹊》，白居易《竹枝》、《杨柳枝》、《何满子》

等，平实浅易，自然明快，充满乡土市井气息；乐府诗受民歌影响大。

陈寅恪：“乐天之作新乐府，乃用毛诗，乐府古诗，及杜少陵诗之体

制，改进当时民间之歌谣。……实则乐天之作，乃以改良当日民间口

头流行之俗曲为职志。”（《元白诗笺证稿·新乐府》）

上述几条反映此期诗人已形成通俗化自觉追求，而且自觉承传杜诗写

实倾向。

五、中唐较早创作乐府诗—张籍、王建，时号“张王”。

（一）张籍，字文昌，有《张司业集》。

1、性格更近白居易平易通脱。韩愈称其“古淡”（《醉赠张秘书》），

白居易称其讽谏之义：“尤工乐府诗，举代少其伦。……风雅比兴外，

未尝著空文。”（《读张籍古乐府》）

2、乐府诗。

（1）有古题也有新题，取材和表现对象广泛。最集中最深刻的是农

民的生活和苦难，如《野老歌》不着意于讽谕而讽谕之义见是张籍乐

府特色。

（2）选题不大，都是“俗人俗事”；但挖掘甚深，由一人一事一语

见社会缩影。如《牧童词》“牛牛食草莫相顾，官家截尔头上角！”《征

妇怨》“夫死战场子在腹”表现战争造成的苦难《促促词》反映农妇的

艰辛及其对远行丈夫的思念。

（3）擅长刻划人物心理活动，如《节妇吟》（“还君明珠双泪垂，

恨不相逢未嫁时”）。

3、近体多追求平易而意蕴深厚的风格，如《秋思》（行人临发又

开封）。宋张戒“专以道得人心中事为工，……思深而语精”（《岁寒堂

诗话》），王安石“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）。

不少诗表面平易、本色，无雕琢痕迹，但其中融入了在布局造语上的

大量心血，只是在诗成后浑化无迹。

（二）王建，字仲初，有《王司马集》。

1、王建与张籍诗风似，乐府诗：

（1）有不少描写农民日常生活，表现其喜怒哀乐，生活气息浓厚，

如《田家行》。

（2）与张籍虽都以写实见长，但王诗更含蓄隐曲。如《织锦曲》

“莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。”主人公怨恨哀伤全在暗示之中；

《簇蚕词》也类似。

（3）边塞题材诗作，如《辽东行》、《送衣曲》、《饮马长城窟》等，声

调低沉。

2、反映宫女生活、以白描见长的《宫词》百首，不乏构思巧妙、清新

可诵的篇章：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，

错教人恨五更风。”

（三）影响：明高棅：“大历以还，古声愈下。独张籍、王建二家

体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷

泰，慨然有古歌谣之遗风。”（《唐音癸签》）清翁方纲：“张、王乐府，

天然清削，不取声音之大，亦不求格调之高，此真善于绍古者。较之

昌谷，奇艳不及，而真切过之。”（《石洲诗话》）在继承汉魏乐府和杜

诗传统，向重写实、尚通俗之路发展中贡献不可忽视，对元、白新乐

府创作有直接影响。

六、元稹，字微之，有《元氏长庆集》。生性激烈，少柔多刚，参政意

识和功名欲望甚强，元稹的乐府诗创作受到张籍、王建的影响

（一）“新题乐府”。

1、缘于李绅启迪。元和4年（809）和李绅20首“新题乐府”诗12首。

2、都是写实之作，如《上阳白发人》写宫女的幽禁苦，《五弦弹》写

任用贤才事，《法曲》不满“胡音胡骑与胡妆”习俗等。

3、不少篇章殊少情致，概念化倾向强，且叙事繁乱，“一题涵括数意”

（陈寅恪《元白诗笺证稿·古题乐府》）。

（二）元和12年（817）与刘猛、李余相和作《乐府古题》19首。

1、或“虽用古题，全无古意”，或“颇同古意，全创新词”，都是“寓意

古题，刺美见事”（《乐府古题序》）的讽谕之作。《织妇词》、《田家词》

具代表性。

2、每首述一意，题旨集中明确；多用三五七言相间杂句式，甚至以

11字为句，参差错落，稍有风致