中医各家学说.pdfVIP

中医各家学说--第1页

中医各家学说

本文转载自春风微拂《【转载】中医各家学说-经络秘密的日志-

网易博客》

上篇中医学术流派

中医各家学说是以研究中医学术发展过程中的中医学术流派、历

代著名医家学术思想与临床经验，以及中医各种学说的一门学科。中

医学历史悠久，医家辈出。随着中医学的历史发展，历代医家通过理

论研究、临床经验积累与总结，在中医理论的指导下，各自从不同的

角度、不同的方面进行研究与探索，或在理论上进行发挥，或在临床

上总结经验，形成了各自的学术思想，加上历代医家之间学术上的继

承性，致使不同的学说不断涌现，丰富的临床经验不断被总结，使中

医学这一伟大宝库丰富多彩，表明中医理论的不断深入与发展，临床

水平的不断提高。

学习中医各家学说，主要要掌握历代著名医家的学术思想和临床

经验。但应认识到，中医学术发展过程中有很强的继承性，师承授受

是古代学习中医的主要手段，因此，对中医学术发展过程中的主要医

学流派熟悉与掌握，对深入地认识历代医家的学术思想和临床经验，

是十分重要和不可缺少的。只有这样才能更深入地认识历代医家的学

术思想和临床经验，对其进行正确，客观、全面的评价，以便综合各

医家学术之长，正确地进行取舍与应用，有效地指导临床实践，从而

达到继承发扬中医学的目的。

第一章中医学术流派的形成

中医学悠久的发展历史，产生了众多的著名医家。每位医家在继

承前人的理论研究成果和临床经验的同时，往往在某些领域、某些方

面有所创新、有所发现，又形成了个人的独到见解、独到观点、独到

经验，形成了百家齐鸣的局面。中医学术的发展，师承授受或者学习

每家的著作往往是培养中医的主要方式，也是中医不断延续与发展的

主要途径。一些医家研究共同的领域，或宗共同的学术见解与观点，

中医各家学说--第1页

中医各家学说--第2页

再加上他们之间的师承授受关系，学术上的互相影响，共同构成了一

个学术流派。学派是学术发展中表现的一种形式。因此，研究学术的

发展，研究学派的形成、沿革与发展变化，是一种重要方法。

第一节中医理论体系的形成

理论的奠立是一个学科形成的重要条件，中医理论体系的形成，

表明这一学科领域的形成，只有学科形成，才可能产生学术上的不同

流派。因此，研究中医理论体系的形成，对研究中医学术流派就有着

重要意义。

任何一门科学理论的确立，无不经过反复的科学实践，再从反复

认识中得出正确的理论。中医学理论的形成也不例外，也是在历代医

学家长期与疾病作斗争的医疗实践活动中，不断总结经验，逐步上升

为理论知识而形成的。

中医学有着悠久的历史，但是，据目前掌握的史料分析，理论体

系的形成应在战国以后，至秦汉之际。虽然[礼记，曲礼》中有“医不

三世，不服其药”的说法，对“三世医学”的解释，唐代孔颖达曾云：

三世者，一日《黄帝针灸》，二曰(神农本草》，三日《素女脉诀》。

黄帝、神农、素女均属传说中人物，以三人之名命针灸、本草与脉诀，

表明中医理论早有端倪，但一无文字以佐证，二无文物以说明，还不

能说在远古时代已经奠立了中医理沦的基础。民国时期谢观在其《中

国医学源流论?医学变迁》一文中，对“三世医学”从学派角度加以认

识，他认为“此盖中国医学最古之派别也”。并认为此三个派别“其

书之传于后世者，若《灵枢经》则黄帝针灸一派也；若《本经}则神农

本草一派也；若《难经》则素女脉诀一派也。其笔之于书，盖亦在周

秦之际，皆专门学者所为也。针灸之有黄帝，本草之有神农，脉诀