00321中国文化概论学习笔记.pdfVIP

绪论

“文”的本意是“错画”，也就是花纹。“文”引申为后天加工的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对。

“化”的本意是改易。这种改易既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。在古代典籍

里，化指教化的情况更多一些。

修养属改造主观世界的范畴，创造属改造客观世界的范畴。

钱穆在《中国文化精神》中概况广义文化“文化即是长时期的大群集体公共人生”。

文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，即包括物质产品，也包括精神产品。

文化内涵：社会上的许多事物，都从属于某一领域，但是根据大文化的定义，只要它们是人类的创造，同时也都可以属

于文化范畴。

文化现象：文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。

文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文

化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。

文化思潮：一个时期某一阶段或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，

诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。

文化政策：指在一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。

不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。民族也是文化划分的依据。

中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。

能形成一种统一的文化主要有三个原因：

1、共同的文化源，各民族共同创造了上古青铜文化，各民族共同开发了黄河中下游的中原大地；

2、多元的各族文化，在历史发展过程中相互交流、互相渗透、互相促进，有许多交融和契合的地方，形成了多元一体的

格局；

3、汉民族文化在整个中华文化中起主导作用，是中华文化的主体文化。

中国文学三大干流：古典文学、俗文学、民间文学。

文化的两个层次：上层文化、底层文化。

上层文化是以文学典籍为媒体的，而底层文化主要靠口头传承。

中国传统文化：以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。

文化传播具有一定的稳定性和延续性，它是在传承中积淀下来的，是历史的产物，又在每一个时代产生与这个时代相适

应的形式特点；因此，它带有各时代的普遍特性，又综合了不同时代的多方面的内容。传统不是一成不变的。

“取其精华，去其糟泊”是我们对文化传统应有的态度。

文化遗产：具有历史、艺术、科学等文化保存价值的品物。

物质文化遗产，即有形文化遗产。

非物质文化遗产，也称无形文化遗产。

非物质文化遗产特点：高度个性化、传承的经验性、浓缩的民族性。

越有民族性，就越具有世界性。我国成为世界上入选非遗项目最多的国家。

第一章中国文化的地理背景

地理环境是人类存在和文化创造的先决条件。

山西居“天下形势”之说。

河流犹如血脉一样，将大陆广大的地区连接在一起。黄河、长江贯穿于中国三大阶梯之中，沟通中国大陆的东西。而含

税、淮河更是把这两条大河联系在一起。

没有交流就没有文化的发展，甲流范围及交流者之间差异越大，对文化的发展就越有利。

大水之后往往有瘟疫，大旱之后往往有蝗灾，所以灾荒与疾病时相互联系的。

古埃及发生于尼罗河、巴比伦发生于底格里斯河与幼发拉底河流域、古希腊文化产生于地中海的半岛和岛屿、中国文化

产生于黄河众多支流河汊所形成河曲的湿润地区。

在中国，古代文明的成功依靠的不是战争，而是联合与融合。

“天下”观念的一个重要作用就是追求统一。

天下一家的大一统意识，是威力持久的中国理念，对中华民族的不断发展壮大有重要作用。

文化中心与经济中心从西北向东南逐渐移动，是中国几千年历史发展的大势。

元明清时，统一的国家出现了政治中心在北方，经济中心在南方的局面。

《禹贡》的成书年代有争议，但不会晚于先秦时期。它以北山川为标志，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、

梁、雍九州。

构成区域文化的因素：自然环境、地理条件、区域意识、典范人物。

自然条件优越到“不劳而获”的地步，不利于文化的创造。自然条件太恶劣也不利于文化的创造。

司马迁把当时的“天下”划分为四大基本经济区：山西、山东、龙门-碣石、江南。

地域文化是正统文化的资源。

历代京城都是八方荟萃之地。任何交通便利的都会，城镇都有这样的文化功能。

孟子提出不违天时：《孟子·梁惠王》不违农时，谷不可胜用也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林木，

林木不可胜用也。

秦汉时期，为防止匈奴的进犯，在一