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《全球通史》读后感5篇

全球通史是一部“经典中的经典“，这本书问世30多年来一直畅

销不衰，不断再版。这里给大家分享一些关于《全球通史》读后感，

方便大家学习。

《全球通史》读后感篇1

一直都知道读史可修身知史可养德。由《全球通史》想到的史家

司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。尽管

《史记》具有不可替代的史学价值文学价值但是它也只记载了一国之

史。

纵观我国的史学著作超出一国范围面向世界的无不受西方思维的

影响这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。在我国史学界急

功近利者居大半正如钱茂伟所批评的‘在《传统史学史研究的若干反

思》一文中我对以前人结论代替自己研究的恶劣学风进行了批评明确

指出“前人所得出的每一个结论都是特定时代、阶级、学识的产物。

在引用前人结论时一定要先作具体分析切忌断章取义地搬用前人

现成的结论来代替自己的具体研究”。’他们丢弃了史家珍贵的灵魂

这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西丢失了它也就丢失了成为

史家的理由。一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书而是一个高

尚的灵魂。

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的

概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而

是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、

社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。

二十世纪是一个发展的世纪人们在短短的一百年中的发展超过了

以前的总和。但这也是一个让人类悲痛的世纪在短短的一百年中爆发

了两次世界大战给人类文明带来了毁灭性的灾难。人类在发展中也被

一些问题所困扰如：环境问题生态问题水资源短缺资源枯竭恐怖主义

宗教矛盾……

这些让在发展中的人类陷入了迷茫正如在一战结束后为指引人们

走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的

人们写成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中

写道“这种多样性显示出21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大

的危险。虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够准确的预知将来但

是他们能够基本确定地预测到21世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一

个拥有各种可能性的世纪。

至于这些可能性中的那些能够实现则取决于这本书的读者你们在

未来几十年中的所作所为将是有决定意义的。考虑到这些因素我们现

在既不能做自我欺骗式的乌托邦幻想也不能做杞人忧天式的悲观预言

现在到了对现存的实践和机制做一个冷静的再评价的时候了我们应当

保留那些性质有效的抛弃那些不合适宜的——这正是当前全世界正在

努力做的。

也是本着这样一种精神本书才有了这个新版本希望它能有助于这

一在评价的过程从而实现培根所提倡的“改善生活”抛弃他所反对的

“卑微目的”。

《全球通史》读后感篇2

最近在读《全球通史》，还没读完，因为这本书很厚，十六开的

纸有上千页吧，我只读到中世纪。不过也从中发现了点道理，跟各位

分享一下。

首先，我想讲一下我对进化论的观点。很多质疑进化论的人提出

的疑问是为什么现在的猴子没有进化成人。我的观点是，其实进化一

直都没有停歇过，史前是这样，古代是这样，现代也是这样。我们人

类在变化着，从身体素质、智力等方面都在变化着。与此同时，我们

身边的动植物也在变化着，有的物种要灭绝，有的物种在不知不觉中

产生。之所以用变化这个词，是因为现在很难说这种变化是好还是坏，

最终会是发展还是堕落。

物竞天择，适者生存，这是达尔文对物种进化的看法。人类的发

展也适用于这种变化。史前人类其实是有四种人：印欧人、蒙古种人、

俾格米人和布希曼人。当时他们还都是原始人，过着采集食物的生活，

被称为食物采集者。但是，他们采集食物的效率是不一样的，印欧人

和蒙古种人的效率更高，能够获得更多的食物，因此也就有能力向外

拓展。而俾格米人和布希曼人效率低。这种差别的结果就是现在世界

上存在极少数的俾格米人和布希曼人，绝大部分人为印欧人和蒙古种

人。我们中国人就是蒙古种人的分支。

生产效率导致人类进化这种观点在我国历史教育中很少被提到，

在封建社会朝代更迭中更是鲜见。绝多部分史书说一个朝代的灭亡是

君主失德，失去了上天的.庇护。这种论调，我认为，很大程度上是我

国回避了发展经济这个主题。朝代更迭的真实原因是经济，而不是道

德。每个朝代建立后经过一定时间的稳定，官员数量会大幅增加，这

意味着国家开支会大幅增加，而国家收入的主要来源是农