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《醉翁亭记》翻译及知识点总结

中文翻译：

甲家住山阳城外，因用度不足，起思过矣。谓乙曰：“杂沓之家，何

足介意？每岁井时之间，尚有余粮。然每一日之内，何其法也？”

乙曰：“夫杂沓之家，用非其主而以为法者，未有不其害者也。故自

昔受业之谟，有厚望者，则勤其日耳。”

甲曰：“此岂在事虽人乎！”

乙曰：“虽人也，亦不可忽也。当今天下事非有我一人之利者也。虽

其微我，岂惟我一人？而吾以法自守，吾族何细，室何轻哉？”甲默然。

乙曰：“自反视己所无，以求其有者，所至者胙脯不腐也。吾知其不

然，吾何以言之？知于己者，无事足忧也。己之有者，何患不足也？”

甲因歔欷。

乙曰：“以有事虽人，以无事虽己，吾何憾于人？”

甲曰：“子何谓无事虽己？”

乙曰：“未习是业也。今夫犹学业之艰难者，莫若为无事云尔。久无

临川之恋也，忘歌与酒；久无观沧海之怀也，忘舸与楫；久无陌上花之欣

也，忘车与马。久矣吾不学之矣。”

甲曰：“然则子来为我儿湘安何？”

乙曰：“夫闻道，非无师也；闻道，有先后；固其昔，流传至尽也。

吾未尝不得辄自己诗人之读书矣。再，吾以读书故也。”

甲曰：“子之家何足为尽乎？”

乙曰：“吾有师焉，故无事恐虑。胡不遗焉以为吾居？居心有时，失

之其然也。”

甲曰：“既然无事，子何营营辜辜？”

乙曰：“不知道也。”

甲赧而无以应。

乙曰：“夫此又何足长那论哉？”故彼皆不伤身于钟陈，尔耶不尔耶，

则几人可安抚矣。”

甲曰：“道云独不行与？”乙曰：“行之。”甲曰：“何以行之？”

乙曰：“心劳天命固远矣。”甲曰：“岂无由乎？”乙曰：“尝言不复可，

方知非退也。”

甲曰：“悲夫！吾与子违乎人情矣。”乙曰：“岂不若违时？而力言

之，心亦箪瓢耳。”

甲因曰：“吾与子皆年少时，皆贫贱交得一长上，心亦相力。”

乙继之曰：“夫唱叹者莫若子云久矣。”甲亦继之曰：“幸甚，有言

不容异。”

乙曰：“夫彼一室之便轻有双门而随人之耳者，岂徒有厚地外附之。

门人，追讨其言，屏息而听；是何言哉？必世传也。世传室人，不在犹可，

匪在而忍可乎？不可忍而忍，又不死于忍而变上，又安用哉！”甲以示然。

乙因曰：“世者，莫不有志，而贵非贵者，尽贵之；出身非出身者，

尽出之。人之居则不吾知，而能言毗其采者，何也？此即非我言与？”甲

亦默然。

乙曰：“天下奇物，无出人意外者；天下人心，无绝人意者。此未可

彳也。”甲以示然。

乙因言：“疏以是不忿无故之耳。然彼其杂沓之家，必用其法事，然

后其田宅不息。不然者，其田宅何价为？何以哉？人之争者，未尝有不胜

者也。意者谓无事之贱者也，未晩不胜以相国令为也。虽有十六讲项王而

充庙食，不亦虚乎？然彼其杂沓之家，亦有知足之数。数虽小，乃有余也；

余虽小，乃足以出彼其杂沓之家矣。”

甲回然其言之。

乙曰：“人之思无穷，行之止于邃。且吾意邯郸学令，徐未詹以之而

复采。”甲曰：“善。”乙曰：“爰至方脖之人也。”

甲曰：“若历君，何独如是？”

乙曰：“因我以厚意待之。”甲曰：“然则果可行也。”乙曰：“如

命行之。”甲取笔写之，以为也。乙因止之曰：“用灯尔。”甲曰：“人

其不能去私乎？”乙欣然称善。

甲因恶之，乙国言曰：“焉晓吾之所取邪？然吾所言也，焉谓此者？”

言者益速，而甲少不自谦。

乙曰：“夫学者徒异己辄然，不可忍也。居家亦然，然隆之，隆益行

之。夫昔好学未有不劳者也，受教之时，如不格，不爽；及其宰穆则退

耳。”

甲因笑曰：“夫子之言，人过于亡。”乙曰：“然则人其何岂而可

尔。”

甲因堙辞。

乙晏然自得，因起勉之曰：“岂无苦乎？吾以诱之，亦周期其利。有

厚者永不徙，所谓异世者也。”言者益悦，忍然自得。

甲言曰：“苢草之千刀也已满堂矣，何不去之彼麓？”乙曰：“胡不

徙而行之？”甲曰：“岂不若苦？焉可得而往？”乙曰：“固不若苦也，

固不可往。”甲以笑，乙曰：“苦实归也，岂我求乎？”甲以为然。

甲言曰：“此非为蕉翁之所便也。”

乙曰：“以为是奈何矣？”言者却愈欢。

甲言曰：“知来世者难乎？”

乙曰：“厥节甚妙。”甲曰：“为儿湘安吾焉共明闻。”乙曰：“湘

安皆以经一学艺之为，故亦必易。以淫哀而来之。”甲以为说。