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『文化常识』文化常识选择题（一）

1.下列解说不正确的一项是（）

A.九宾，是古代外交上最隆重的礼节之一，由傧者九人依次传呼

接引宾客上殿。

B.卿，分上、中、下三等，最尊重者为“上卿”。周代官制，天

子及诸侯有卿。

C.三省六部制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。拜、除指

授予某种官职。擢、迁则是提升官职之意。

D.观，指宫迁中高大华丽的楼台。列观，一般的宫殿。

2.下列解说中不正确的一项是（）

A.古代供行人休息住宿的处所称之为“传舍”，原为战国时贵族

供门下食客食宿的地方。

B.大理寺，官署名。掌管刑狱案件的审理，长官名为大理寺卿。

C.掾属，佐治的官员。汉代自三公至郡县都有掾属。掾属人员由

主官自选。不由朝廷任命。

D.印信，指政府机关的各种印章。

3.下列解说中不正确的一项是（）

A.古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。

B.“寡人”即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，

是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

C.祭酒，古代祭祀礼仪有一种叫浇奠祭祀，即举起酒杯，向天下

祝祷、洒酒于地，执行这个礼仪的人叫祭酒。

D.古代辞去官职有许多别称，“致仕”即称病退休之意。

4.下列解说不正确的一项是（）

A.古人幼时命名，成年（男20岁，女15岁）取字，名和字没有

意义上的联系。

B.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后，依其生前事迹所

给予的称号叫“谥号”，如陶渊明为“靖节先生”。

C.古人谦称的说法有愚、鄙、敝、仆，其中“仆”谦称自己是对

方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

D.“家”“舍”等词是古人称自己一方的亲属朋友时所用的，其

中“家”称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞。

5.下列解说中不正确的一项是（）

A.古代老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，女子自称妾，

而对别国国君则敬称为寡君。

B.丈人，在古代指老人。唐朝以后，“丈人”专指妻父，又称

“泰山”，妻母称“丈母”或“泰水”。

C.称谓前加“先”表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称已死的皇帝为“先帝”，已死的父亲称“先父”或“先考”，已死

的母亲为“先慈”或“先妣”。

D.古代对百姓的称谓有许多，如布衣、黔首、黎庶等。

6.下列解说中不正确的一项是（）

A.古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前加一个表示

他职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如“庖丁”“师

襄”。“庖”意为厨师，“师”意为老师。

B.古人的年龄有时不用数字表示，而用一种与年龄有关的称谓来

代替，如“垂髫”是三四岁至八九岁的儿童。“髫”古代儿童头上垂

的短发。

C.“束发”指男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解

散，扎成一束。“而立”是三十岁，“不惑”是四十岁，“知命”是

五十岁。

D.爵位、爵号是古代皇帝对贵族功臣的封赐。旧说周代有“公、

侯、伯、子、男”五种爵位。

7.下列解说中不正确的一项是（）

A.“丞相”是封建官僚机构中的最高职位，是秉承君主旨意综理

全国政务的人。有时称“相国”，简称“相”。

B.“尚书”最初是掌管文书奏章的官员。唐代确立六部为吏、户、

礼、兵、刑、工。各部以侍郎、尚书为正副长官。

C.“左徒”是战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职

责是规谏皇上，举荐人才。

D.“太史”在西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文

书，策命诸侯卿大夫，记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。

8.下列解说不正确的一项是（）

A.刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州部郡部最高军政长官，

有时称为“太守”。

B.三省六部中，三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省

同为最高政务机构