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《乡土中国》读后感(通用15篇)

《乡土中国》读后感1

前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，

说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确

实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并

不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎

从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后，就只接受自己喜欢

的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推

出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈

子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几

捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。__举例子，如果带家人去旅行，

西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受;

包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有

差别的。读后感·因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个

安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突

的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，

比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，

但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有

成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。

每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的

社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。

所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，

喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利

用计划，理性的规划者自己的人生。

《乡土中国》读后感2

初看此书，我总是想到艾青的一首诗——《我爱这土地》，诗中的

一句话尤为深刻：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深

沉。我想就书中的一些句子发表一下自己的观点。

书的开头提到了一个在内蒙旅行回来的美国朋友，他说中原的一家

家总是划着一小方地来种植，而没有想到利用这片地的其他方法。似乎

是这样的，中国自古以来就是在土地上发展起来的国家，我们的土地的

依赖性已根深蒂固。“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束

缚，现在很有些飞不上天的样子。”我们脚踏实地，我们热爱这土地，

我们珍惜这份与生俱来的土气。

当看到费老写到自己第一次出国，他的奶妈偷偷地把一包用红纸包

裹着的灶上的泥土塞在他的箱子底下时，我想到了我的家乡潮阳。众所

周知，潮汕地区过节拜神的活动有很多，有人说这是迷信的做法，但是

在我看来，这也算是内心的一份信仰，对神明的敬重源于先人，源于环

境的耳濡目染，这份敬重一代一代相传下来，慢慢地成为了一种传统。

这份淳朴的土气，让我觉得自己是其中的一份子，自然、不做作。

“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的

规矩熟悉到不假思索时的可靠性。”社会竞争没那么激烈的那时，人们

之间要建立起信任也就没有现在来得那么困难。没有相互之间的算计与

心机，单纯的，就是心里油然而生的相信而已，这便是“土气”的一种

特色，实实在在的、不加修饰的、饶有魅力的。

像书中的.一句话说的那样：只有直接有赖于泥土的生活才会象植

物一般的在一个地方生下根。中国便是这样的，这是我们赖以生存的土

地，久而久之我们便有了一份“土气”，无需觉得丢脸，这本身就不是

一件丢脸的事，我们该庆幸，这是我们的家的标签，是我们的根。叶落

归根而我归往何处？我们都知道，落叶尚要归根，人也是一样的，倘若

忘了根在哪里，要如何回家？

《乡土中国》读后感3

人与人之间的生活总是充满争执的。或许是由于过于大声的外放音

乐，或许是楼道内的阻塞物，又或者是装修时发出的巨大声响……这些

每天发生的平凡小事，虽说不重要，却使我们内心烦躁。

像这样的矛盾之所以会发生，有诸多原因：其一，在于人非生而是

社会的一份子。作为伪社会性动物，人本不习惯于现代社会嘈杂拥挤的

大城市。因此会对陌生人感到淡漠