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《孔子》观后感800字

篇一：《孔子》观后感800字2500多年前的中国春秋时代，正

处于“合久必分”、“礼崩乐坏”的乱世。但时势造英雄，伟大的孔子

就诞生在这样一个乱世中，并在乱世中提出了“仁者爱人”的儒家学

说，这个学说到今天都是中国人引以为荣的“传统文化”和“中华文

明”的重要组成部分，而作为对世界最有影响力的中国人，孔子的思

想正在世界各国开花结果——全球几十个国家建立了四十多所孔子

学院，到2010年，也就是今年，孔子学院将达到100所。

由胡玫导演的《孔子》就是讲述这么一位伟大人物的伟大生平事

迹的电影。在电影中，胡导演给我展示了这样一位孔子——从仁者爱

人的最先进思想出发，提出废止殉葬制度。为此，胡导演讲了一个适

合幼稚园小朋友看的故事——孝子既然连一只鸡也爱怜，为什么对人

没有怜悯和爱心呢?发明了一个连幼稚园小朋友也能推理的逻辑——

既然逝者那么爱你，离不开你，那么你怎么不追随逝者于九泉之下呢?

既然你可以不追随，那么那个小奴隶自然也可以不追随。

孔子确实反对殉葬制度，但他老人家肯定不会在那么一个豪华

“议会”上发表这样的高论的。事实上，《论语》生动地记录了孔子

的态度：“始作俑者，其无后乎!”也就是说，孔子是大大痛骂乃至诅

咒了殉葬制度及其倡议者，表明孔子乃是一个有血气的阳刚男人，而

绝非电影中煞有介事所凸显的阴柔。

我想，孔子之所以伟大，儒家思想之所以成为中国传统文化的内

————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

核之一，其重要原因恐怕在于孔子那种“明知不可为而为之”、“朝闻

道夕可死”的积极进取精神;在于孔子那种执着于理想，不肯蝇营狗苟

的超越精神;在于那种君子坦荡荡的磊落情怀和自我嘲讽的阳刚心态。

但是电影却将孔子周游列国描写成一个溃不成军的“逃难”之旅，南

子俨然是孔子的“红颜知己”!孔子与南子的见面简直拍成了狗仔队的

恶俗花边新闻。而整部电影，给人最深的印象就是孔子“惶惶然如丧

家之犬”的形象，一路颠沛流离，一路战火纷飞，一路忍饥挨饿……

孔子诚然坦然承认自己确乎如丧家之犬，但他的精神绝不是悲戚，

也不是悲壮。作为伟大的思想家，他怎么不知道知易行难?他当然不

可能如鲁定公所说的“装痴卖傻”!身逢乱世的他，一定是如西西弗斯

那样，虽然石头推到山顶上依然滚下来，但他依然坚持推，他的价值

在于推石上山，至于石头为什么滚下来则不是他要考虑的事情。孔子

也是这样。虽然仁义礼智勇在乱世中不能为世人所理解，但他知道，

必有后来人可以理解他——所以他说：“有朋自远方来，不亦乐乎”，

意思说，远隔千年仍有能理解我的朋友，我也是十分快乐的;他还说：

“德有邻，必不孤”：他知道一定有人理解他，虽然他可能不知道那

个理解他的人在何方，但即便远在天涯也若比邻。这样的孔子绝不会

因为南子说了那么一堆绕口的话而感激涕零，俨然一个孩子的作文得

到老师的表扬。

本来很期望胡导演的电影，毕竟她把电视剧还是拍得很好看的，

尤其是勾心斗角的宫廷斗争戏拍得好看。但这个主要表现思想家和教

育家的电影，她却拍得如此没有章法，故事如此胡编乱造，情节如此

松散凌乱，人物如此虚构失真，真令人为之气结。

不过，看《孔子》还是有收获的。尤其是中国人，应庆幸生活在

还算太平的没有战争的和平时代，不像孔子，那么伟大的思想家教育

家竟然周游列国十几年，有国不能报。

篇二：《孔子》观后感800字整部电影一直安静地叙述着，

正如孔子的一生，没有太多华丽的特技与动画，平淡如水，幽香如兰，

片中不断颠覆着孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前，在生死抉

择面前，在坚守与逃离面前，心中难免会忐忑、会焦虑、会犹豫、会

害怕，包围着圣人的是命运给与的苦厄与磨难，是世界给于太多嘲讽

与冷漠，孔圣人面对这一切，唯有用君子的胸怀去包容与谅解，用礼

的光芒去感化与观照，然而面对着弱肉强食、狼烟遍地的世界，礼乐

道德不过是虚无飘渺的说辞罢了，天下人中用生命去践行自己理想的，

唯孔子一人耳。

一个人痛苦的程度正是他所彻悟的深度。他因为不被人理解而痛

苦，他因为礼乐已废道德沦丧而痛苦，他因为自己的坚守与艰难的矛

盾而痛苦，在某个冰冷的梦深处，他是否会怀疑当初的抉择，他是否

会怀疑自己的道，是否会自嘲无奈，是否会辞穷墨尽，会的，一定会

的