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《乡土中国》读后感800字个人感悟7篇

《乡土中国》读后感800字个人感悟（篇1）

这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社

会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国上千年来的压迫封建思想并非

短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧有着乡土的

特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。

本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的.道德、

家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的

分离，从欲望到需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，

在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中

国社会的整个面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一

反常人对土气这个词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农

经济依靠的正是土地。也正是因为有了土的滋养，才有“面朝黄土背朝天”的传

统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统

文化根源。这种乡土独有的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独有的气

息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没

有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的

社会学层面的解析。从《乡土中国》到《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、

文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方

式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天

也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的

作用。

《乡土中国》读后感800字个人感悟（篇2）

人与人之间的生活总是充满争执的。或许是由于过于大声的外放音乐，或许是

楼道内的阻塞物，又或者是装修时发出的巨大声响……这些每天发生的平凡小

事，虽说不重要，却使我们内心烦躁。

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像这样的矛盾之所以会发生，有诸多原因：其一，在于人非生而是社会的一份

子。作为伪社会性动物，人本不习惯于现代社会嘈杂拥挤的大城市。因此会对陌

生人感到淡漠，会为了一己之私而破坏公共设施，是因为本性如此。这是人的先

天性因素，也是它使我们与周围人之间的冲突难以避免。

其二，在于社会中所存文化的影响。在《乡土中国》一书中，作者较为详尽的

描绘了中国传统文化中极重要的一部分：“私”。“私”的含义，除自私之外，

更在于由己推人的思维模式。对自己与家庭而言有利，却损伤社会利益的事，在

这种思维模式之下，也因为公与私之间弹性可变而不再清晰了。至于社会上他人

的问题，无人拥有的公共产物，这些都不属于普通人“私”的概念之类的事物，

便因为这样的文化而被忽略了。

其三，在于中国乡土社会到现代社会的转变。在现代化的今日，虽然生活中多

了许多高科技的产物，但人们的思想并没有像时代的浪潮一样飞速发展。即便是

在上海这般的大城市中，依旧存在不少从过去遗留下来的问题。乡土社会中对于

群己关系的界定，在现代社会的今日仍在发挥作用。而当源自礼治社会的规则运

用于法治社会中时，便发生了矛盾与冲突。于是，扰乱人们正常生活的情况也发

生了。

那么改变这一现状的方法又是什么呢？于我而言，所有问题的根源似乎都指向

乡土社会中群己关系的认识与现代社会的生活方式间发生的冲突。问题的根源是

在80年前费孝通先生所提出问题的后续。也就是说，乡土中国的社会惯性仍旧

存在。

而现存的问题既然属于乡土社会的惯性，他便必然有消亡的一天。若说要用什

么来加快去消亡的话，便也只能依靠人们最为熟悉的方法：教化了吧。但教化的

手段，在今日则可以更为先进一些。不仅可以利用在路边随处可见的公告牌，也

可以在互联网上进行相应的宣传。

我认为现在出现的许多矛盾证明了中国处于转型的路上，前文所述的问题终有

一日会被解决，我们可做的便是加速这一进程。

《乡土中国》读后感800字个人感悟（篇3）

思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的

《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家

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族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖