社会学理论知识：家庭与婚姻的核心社会学理论——一夫一妻制、亲属关系形态、族群结构等.pdfVIP

社会学理论知识：家庭与婚姻的核心社会学

理论——一夫一妻制、亲属关系形态、族群

结构等

家庭与婚姻的核心社会学理论——一夫一妻制、亲属关系形态、

族群结构

家庭和婚姻是社会中最基本的单位，是社会生活的重要组成部分。

在不同的社会文化背景中，家庭和婚姻的形态和规范也各具特色。本

文将就家庭和婚姻的核心社会学理论——一夫一妻制、亲属关系形态、

族群结构等进行探讨。

一.一夫一妻制

一夫一妻制是指每个男性只能有一个妻子，每个女性只能有一个

丈夫的婚姻制度。这是当前世界上广泛存在的婚姻制度。一夫一妻制

的形成和发展，与人类社会的生产方式、性别角色分工、权利和义务

的分配、道德观念等相关。

一夫一妻制的出现，与私有制的兴起有关。私有制的产生，导致

家庭收入的独立性，男女夫妻之间对于家庭财产的控制权发生了改变。

原本的男女地位相对平等和女性的独立性被剥夺，成了男权主义婚姻

制度的基础。一夫一妻制的婚姻形式，也反映了家庭的独立性和私有

制的维护，从而获得了社会的认可和传承。

此外，一夫一妻制也因为其可以节约人力和社会资源，有助于维

护社会的稳定和发展，因而得到更广泛的认可。国际公认，一夫一妻

制是一种符合人类社会进步的婚姻制度，具有普遍的适用性。

二.亲属关系形态

亲属关系形态是指在某个社会或文化中，人与人之间基于血缘、

婚姻和领养等形式的亲属关系的统称。亲属关系不仅仅是一种感情关

系，也是社会关系、权利和义务的一种表现形式。不同文化和地区的

亲属关系形态各异，具有自己的特点。

在中国文化中，亲属关系形态以家族为核心，具体表现为长幼有

序、尊敬尊长、家族共同财产等特点。在家族文化中，家族成员的合

法性不仅基于血缘关系，更取决于文化和地域观念的约束力。例如，

有些地区的结婚习俗要求夫家必须缴纳婚金给妻家，这种习俗恰恰贯

穿了文化和地域意义下的女性地位。

在以个人为中心的西方社会中，亲属关系均以血缘或婚姻关系作

为核心，同时注重保护个人私有等权利和义务。在这样的亲属关系文

化中，人们注重个人成就，家族成就没有那么强调，整个亲属关系的

形态较为灵活。

三.族群结构

族群结构是指具有共同文化、社会习惯、血缘等共同特点的社会

团体集合，具体表现为某一族群成员之间基于文化、血缘、语言等因

素的圈子关系。族群结构不同于国家或地区的行政管理区划，但却是

一种引导个人和群体行为的有效手段。

在中国，族群结构的表现形式很多。有些地区依然保持着版图固

定的小朝圈文化，即在固定的地域区域生活和生产，有些地方则因为

多元文化的相互混乱，而较为灵活的实现跨文化交流。

在西方文化中，族群结构的表现形式多样，包括宗教、种族、社

群、兴趣、职业等多种形式，同时也逐渐呈现出文化大融合的趋势，

种族、宗教等因素影响力得到削弱。

总的来说，一夫一妻制、亲属关系形态和族群结构，是一整套有

机的婚姻和家庭制度，是社会发展的必要结构。只有在这样的结构下，

婚姻与家庭才能稳定、均衡，也才能最大化地发挥其作用和价值。