典籍里的中国尚书观后感.pdfVIP

典籍里的中国尚书观后感

典籍里的中国尚书观后感（精选15篇）

典籍里的中国尚书观后感篇1

《尚书》并非上古之书，乃后人(孔子)尊崇、崇尚《书》之典籍而

美化得名。上古之书，时间尺度要拉长，以三五千年为尺度，至少是

7200年~10800年以上，三皇之前，甚至以万年为尺度，几万年前乃

至更远古更太古。所以，《尚书》是上古与中古之间的书，若要以具

体的时间推移作为计算尺度的话，“三古”划分之名则是后代学者所

处的具体时代，不得已而为之的事情;因为人类历史再过几千年或者几

万年，“三古”又如何划分都是个问题。

《书》《书经》《尚书》之演化，如果是《三坟》与《五典》的

遗作，(《三坟》《五典》即：传承“三皇”思想与“五帝”思想的书，

即三皇五帝的道术)，那么，还有一个可能是三皇之前的上古史要么遗

失，要么已经被后人删除了，因为上古结绳记事与甲骨文之前的文字

符号，后人基本是很难看懂的了!

有了书，有了典籍，有了帝师，就有了学习复刻传承的功能，因

此文化的本质与天子的道术是不会断层的，它会以另外的形式展现出

来，比如《山海经》与《庄子》，近代有《毛泽东思想》。当然了，

还需要有千古圣人的降临，才能“天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，

洛出书