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凉州词王之涣的意思

凉州词王之涣的意思

凉州词是诗人王之涣所作，表达了他自己的心中的抱负，还有强

烈的民族自豪感。

凉州词二首

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

译文

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄

河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉

门关一带春风是吹不到的啊!

突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的

拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，

颇有几分踌躇满志。

但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好

无功而返。

注释

⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的

唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，

并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运

进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。

⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一

作“沙”，“远”一作“直”。

⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相

当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。

⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，

属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨

柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝

乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗

杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而

得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六

朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。拂云堆：祠庙

名，在今内蒙古五原。

⑺来：语助词，无义。

(8)春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象

赏析

其一

诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向

上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的

动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写

得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观

察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上

来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。

“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里

的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向

相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时

展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之

一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，

“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险

要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文(如“孤

帆一片”、“一片孤云”等等)，这里相当于“一座”，而在词采上多

一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌

边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，

具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，

每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日

边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两

句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而

一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起

征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉

鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风

习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见

了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌

笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用

曲调名，化板