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边塞诗词四首课件

边塞诗词四首课件

许多人主张应以“黄沙”为是，“黄河”为误。理由是凉州城外

没有黄河。我以为“河”与“沙”是传写之误，今天已无法确定到底

原本是什么。论句法气势，则应当以“黄河远上”为较好。李白诗

“黄河之水天上来”就是同一意境，这都是当时诗人对黄河上游的印

象。至于说凉州不在黄河边上，因而肯定了“黄沙”，这也有问题。

因为“凉州词”是谱唱《凉州曲》的歌词，其内容本来不限定要描写

凉州城。王之涣此诗只是写一个边塞上的戍城，“孤城”是泛用，并

非专指凉州。再说，凉州也不在万仞山中，如果认为此诗是描写凉州

的，那么连这第二句也得否定了。

王昌龄一首题为《出塞》，即出关。在唐诗中，一般用以表示出

征，而“入塞”则表示凯旋归来。第一句“秦时明月汉时关”，先从

字面排列讲：看看天上的明月，还是秦朝时候的明月;看看雄壮的关城，

也还是汉朝时候的国防建筑。第二句接着说：在这个从古到今景色不

变的关塞中，出关万里去参加远征的人都没有回来。于是，诗人不免

有些厌恶这种战争。他想，为什么要很远的走出国境去征伐胡人呢?如

果有一位象李广一样的飞将军，能坚守边防，不让胡人的骑兵越过阴

山来侵略中国，岂不是可以使许多兵士免于死亡吗?显然，这是一首反

对侵略战争的诗，写得很含蓄，用“但使”、“不教”两个词语，让

读者自己去体会。

“秦时明月汉时关”这一句曾引起过许多争议。王世贞以为是

“可解不可解”(《全唐诗说》)的诗句。吴昌祺以为这地方在秦朝还是

明月照着的荒野，到汉朝便已有关城了。这都是从字面排列的呆讲，

把“秦时明月”和“汉时关”分为不相干的两部分。其实，诗人用

“秦汉”二字是活用，也是形象用法。意义只是说：这里天上的月色，

和地上的关城，都仍然和秦汉时代一样。但他不能把诗句写成“秦汉

明月秦汉关”，这不成为诗，于是他改作“秦时明月汉时关”。无论

是“秦”是“汉”，这两个字都代表一个抽象的概念;“古”，并不是

要把明月和关分属于两个朝代，而是把“秦汉”二字分在二处作状词。

这种诗句的修辞方法，称为“互文同义”。卢纶有一首《送张郎中还

蜀歌》，起句是“秦家御史汉家郎”。张郎中是御史兼郎中，都是秦

汉以来古官名，诗人亦用互文式的修辞来造句。这可以说是唐人句法，

宋以后就不见这样的句子了。

第三句的“龙城”与“飞将”，注释家也有许多意见。龙城是汉

代匈奴的都城，大将军卫青征伐匈奴，直捣龙城。但匈奴是游牧民族，

他们没有固定的都城。所谓都城，只是指匈奴各个部落首领所在地，

或者说军事主力所在。飞将军是汉代将军李广，他驻防边疆，匈奴人

称之为飞将军，形容他用兵神速。这里是两个典故的合用，“龙城飞

将”只是说能打败敌人的名将，并不实指某处某人。有些注释者太拘

泥于历史事实，考证出龙城应当是卢龙塞，飞将应该是卫青而不是李

广，因为李广与龙城无关。这样讲诗，真是“固哉”!试参看唐诗中用

这两个名词的，都是活用，不可死讲。杨炯《从军行》云：“铁骑绕

龙城。”卢龙城。”卢照邻照邻《《战战城城南南》》云：云：““笳喧雁门北笳喧雁门北，，阵翼阵翼龙城龙城南南。。，沈佺

期《杂诗》云：“谁能将旗鼓，一为取龙城”。虞世南《从军行》云：

“涂山烽候惊，弭节度龙城”。这几位诗人都在王之涣以前。如果要

把他们诗中的“龙城”确定在某一地方，那么一会儿在雁门，一会儿

在涂山。后来温飞卿有诗云：“昔年戎虏犯榆关，一败龙城匹马还”。

这个龙城，又在榆关外了。岂不是也很难解释?“飞将”也是唐诗人常

用的语词，只是猛将、勇将的意思，不必牵扯到卫青或李广，更不必

和上下句中的地名联系考索。贺朝诗云：“天子金坛拜飞将，单子玉

塞振佳兵。”杜甫《秦州杂诗》云：“故老思飞将，何时议筑坛。”

都和王之涣同样用法。

最后一首岑参的诗。用另外一种手法来表现他旅居边塞的寂寞。

“故园东望”即“东望故园”，因为调声关系，把它们倒装了。东望

故乡，路程遥远，被怀念家乡的情绪所激动，两个袖口抖索地擦不干

眼泪。恰巧路上遇到一个回京城击的使者，就想托他带一封家信回去。

可是随身没有纸笔，无法写信，只好托他带个口信回家，说自己身体

健康，平安无恙。这首诗是平平直直的叙述，没有寓意，全用赋的手

法。因为所叙的事实深刻地表现了边塞征人的怀乡情绪，尽管是质朴

的素描，也仍然很能感动人。

关于王昌龄、王之涣这两首诗，唐人小说中记录了一个故事：有

一天，王昌龄，高适和王之涣同在旗亭上游春饮酒。恰有几个歌妓在

侍候