传统式讣告中文字的解释现代殡葬技术与管理专业.pptx

传统式讣告中文字的解释现代殡葬技术与管理专业教学资源库

***标题***制作人：现代殡葬技术与管理专业教学资源库1.讣告的开头写“不孝男”，为自谦辞，意思是对父母不孝敬。2.“罪孽深重，不自殒灭，祸延”，意思是先辈的去世是自己引起的祸端，应该让自己死去，怎么让自己的亲人替自己去世呢？这太遗憾了。这句话还有为先辈离世而痛陈忏悔之意。3.“父母”传统意义上生称不能用于冥称，故曰“考妣”。“先考”是对父去世的尊称，如先父做过领导，则写显考；“先妣”是对母去世的尊称，如先母年高功大，亦用显妣。“府君”指去世的先父；“太君”指去世的先母。现实中“考妣”二字在很多地方已经不再使用，可以变通为“严君（严亲）慈亲”“家严家慈”“先严先慈”。“讳”，意为不敢直接说出先辈的名字。传统式讣告中文字的解释

***标题***制作人：现代殡葬技术与管理专业教学资源库4.“×公×（母）××老大（孺）人”，应按殁者的辈分来写。5.“亲视含殓”是亲眼看见先辈入棺木。含殓：含就是在逝者的口中放一样东西，就像他还活着一样，不忍虚其口。古时，天子含珠，诸侯含玉，大夫含碧，士含贝。殓，给逝者穿衣入棺。民间旧说收殓。6.“寿终正寝”是指年老者病故男寿终而入棺木。“寿终内寝”是指年老者病故女寿终而入棺木。年少者用“终于正寝”“终于内寝”。

***标题***制作人：现代殡葬技术与管理专业教学资源库7.对于“寿终……”，60岁以上者写“享年多少岁”、60岁以下写“存年多少岁”。享年或享寿需根据逝者年龄来写。所谓“一幼二弱三壮四强五艾六耆七稀八耋九耄，百为期颐，四舍五入论寿”，即15岁以下为“享天寿”；16—25岁为“享弱寿”；26—35岁为“享壮寿”；36—45岁为“享强寿”；46—55岁为“享艾寿”；56—65岁为“享耆寿”；66—75岁为“享稀寿”；76—85岁为“享耋寿”；86—95岁为“享耄寿”；96岁以上为“享颐寿”。

***标题***制作人：现代殡葬技术与管理专业教学资源库在具体书写的时候还须注意确寿词与概寿词的区别。

确寿词：表达准确寿数的词语，如花甲或耳顺（60岁）、古稀（70岁）、杖期或八旬（80岁）、甲半或九秩（90岁）、期颐（100岁）。概寿词：表达某一范围寿数的词语，如耆寿（60—69岁）、耋寿或稀寿（70—79岁）、耄寿（80—89岁）、颐寿或耇寿（90—99岁）、皓寿或人瑞（100岁以上）。另外，生于、故于专用于女性的一般是“原命”“大限”，专用于男性的一般是“圣辉”“殒灭”。

***标题***制作人：现代殡葬技术与管理专业教学资源库8.为表示子女的孝顺，中间加入些修饰词：孝男××等侍奉（随侍）在侧，亲视含殓，叩天呼地，悲痛欲绝，遵礼（制）成服，停柩在堂，朝夕哀奠等。“遵礼成服”，旧时丧礼大殓后，逝者的亲属按照与逝者的亲疏关系，遵照当地的风俗礼仪而穿着缝制的丧服叫成服。“停柩在堂”是指男亡用；“停柩在室”是指女亡用。若父（母）死母（父）在，应在“谨择于或谨卜于……”之前加“奉慈（严）命”，以示对活着的母（父）的尊重。

***标题***制作人：现代殡葬技术与管理专业教学资源库9.“叨嘱……”，也可写为“倘蒙亲姻、友戚（并排）谊垂赐祭（悼），不胜哀感，谨阻确辞，哀此讣闻。”或“叩在恭候，望亲世（并列）友赐奠，特此讣闻！”或“忝属姻亲世族友谊，哀此讣闻。”10.讣闻落款（1）自称署名讣闻的署名颇有讲究。其前后顺序和抬头位置的高低依家族世系中与逝者的远近关系及长幼秩序排列，依“五服”之礼规定的标准，不得逾越。主丧者在先，因他是逝者的嫡传。

***标题***制作人：现代殡葬技术与管理专业教学资源库父死母在，用“孤子”；母死父在，用“哀子”。父母双亡，父先亡母后亡，孝子称“孤哀子”；母先亡父后亡，孝子称“哀孤子”。“期服侄”是指亡者的亲侄儿。祖父母故有父者之孙曰“期服孙”，祖父母故无父者之孙曰“杖期孙”。“功服孙”是指亡者的亲侄孙。“大功服孙”是指亡者的亲曾孙。“小功服孙”是指亡者的亲侄曾孙。祖父母故长子已殁而长子之长子宜承重服孝故曰“承重孙”。岀继于他人其亲生父母故曰“降服子”。伯叔父母故曰“杖期侄”。

***标题***制作人：现代殡葬技术与管理专业教学资源库（2）哀泣词的使用①“泣血稽颡”：泣血是指悲痛得哭出血来；稽颡是指头额碰地，额至地且停留片刻，形容悲痛至极。服丧三年的人行此大礼。②“抆泪稽颡”：指哭泣而拭泪，叩头额至地且停留片刻。服丧三年的人行此大礼。③“抆泪稽首”：是指哭泣而拭泪，叩头至地。④“抆泪拜”：是指边擦泪边拜。⑤其他。

***标题***制作人：现代殡葬技术与管理专业教学资源库（3）承重孙与孤哀子先后写法承重孙只有一人，虽有叔父在，宜将承重孙写在前。（4）新式讣告中，落款处还可写为“同泣