《老子》四章第一课时教案.docxVIP

《老子》四章第一课时教案

【学习目标】

1.掌握重点字词解释，准确翻译文言文。

2.通过课文学习，了解老子的生平和哲学观。

3.体会老子的人生智慧及启示意义?。

【重点难点】

重点：分析、理解老子的人生智慧及现实意义?

难点：感知、体悟《老子》思想学说

【教学过程】

一、学习导入

我们探求字的本源，在金文中，“道德”两字是这样写的（板书）?“道”指那种很远之处可以看清楚人的面目的宽广大路；“德”表示目不斜视，双脚不偏离道路，直达目标。后期在下面加个心字，表示不但如此做，还要如此想。两个字都与“眼睛”“行走”有关。可以说，《道德经》是一部告诉我们如何看世界、指导我们如何在世间行走的文化经典。今天这节课，老师就和同学们一起，聆听老子《道德经》的教诲。

二、学习任务分析

（一）知识要点

1.老子简介：春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，相传姓李名耳，字伯阳，楚国苦县人。孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖。《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。几年前的《纽约时报》把老子列为古今十大作家之首。曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”。

2.《道德经》简介，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。（引自书下注释及教参）

3.老子哲学的核心思想简介是“道生万物”的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。老子的思想：思想的核心是“道”。“道”是自然规律，自然法则，天地万物的本源，并有自己的运行规律。所以道又可称为“天地之始”“万物之母”“众妙之门”“万物之宗”。《老子》论“道”，突出的是“自然”，即把“自然”看成是万事万物的最高法则。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。对于个人如何立身处世，老子强调的是“谦虚、“不争”、“柔弱”、“知足”等。在政治思想上，老子主张“无为”，“无为”的意思是不妄为，让万事万物都顺着自然之性萌生、发展。采取“无为而治”的办法，让人们去过自由自在的生活，从而达到“相安无事”的自然状态。

承担的单元任务

老子开创了道家学派，通过学习《老子》四章内容，了解老子辩证观点，了解老子对人修身养性方面的启迪，对后面欣赏自读课文《庄子》的选段有所帮助。

三、学习活动

（一）诵读文本，疏通大意

1.教师诵读，请同学们跟读并标注生字读音

（第十一章）诵读文本，疏通文字。

教师诵读，请同学们跟读并标注生字读音

[原文]

三十辐①共一毂②，当其无，有车之用。埏埴③以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）

2.请同学们结合注解试着翻译本章，参考以下内容来校对自己的翻译

字词注释

①辐-车轮链接轴心轮圈的木条。

②毂-车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。

③埏埴-和泥。

3.参考以下内容来校对自己的翻译

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。[译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。

（二）探究文本内容

1.思考：这章里老子用举例比喻的方法，得出什么结论？以此告诉我们什么生活哲理呢？

学生感悟：可能在告诉我们，不要忽视任何东西。不要看不起任何，也许有些缺陷更是美的，比如维纳斯雕塑。要会合理的转换，文中说的陶瓷的例子，就是中间看似没有用的，空的地方恰是能装东西，有用的地方。

学生感悟：这章里老子举例说到，车子没有中空的地方，可以把轴放进去，就无法行驶；器皿如果中间空虚的地方，可以容量，就无法盛物；室屋如果没有四壁中间空的地方，就无法住人。不要忽略那些无用的，也许无用的就能转换有用的。

学生感悟：我就联想起自己，头脑比较空，就要通过学习，用知识来把空的大脑填充起来，才能成为有用的人。水满则溢，有时要给自己的大脑留出些空隙，才能更有思考的空间。