古人谈读书二的意思翻译.pdfVIP

古人谈读书二的意思翻译

古人谈读书二的意思翻译1

第二则译文：

我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，

要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既

然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，

就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集

中了，眼和口还会不集中吗？

出自出自宋代朱熹《读书要三到》：“余尝谓读书有三到，谓

心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专

一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”

《古人谈读书》的原文

论语

敏而好学，不耻下问。

一个人真正的知识在于认清自己知道什么，不知道什么。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

朱希雨说:读书有三倍，即心、眼、口。心不在此，眼不细

看，心不专一，只念，从不记，记久了。三者之中，心最急。

心到了，眼口没到。

古人谈读书二的意思翻译2

翻译：

1.有天赋、好学的人，并不羞于向地位比自己低、知识比自

己差的人求教。知道就是知道，不知道就是不知道。这才是真

正的智慧。默默记住学过的东西，学习不满足，也不会累。

我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷

去求取知识的人。学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又

怕被甩掉。我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有

益处，还不如去学习

二、我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真

看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和

眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记

住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心

神集中了，眼和口还会不集中吗？

原文：

一、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知

也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好

古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终

夜不寝，以思，无益，不如学也

第二，余味是指有三念，即心、眼、口。心不在此，眼不细

看；心不专一，只是东拉西扯，从不记起，也不长久。三者之

中，心最急。心到了，眼口没到。

出处与：

第一则内容，选自《论语》。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和

思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典，成

书于战国前期。全书共20篇，较为集中地体现了孔子的政治

主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

孔子名丘，字仲尼，鲁国（今山东曲阜）人，春秋末期思想

家、政治家、教育家。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智

信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列

国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》

《春秋》）。

孔子是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、

至圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的

影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

第二则内容，选自《训学斋规》。

朱，字惠，名惠安，人称朱文公。宋代著名的理学家、思想

家、哲学家、教育家、诗人，福建学派的代表人物，儒学大

师，被佛祖称为朱。

朱的理学对元、明、清三代都有很大影响，成为三代的官方

哲学。他是中国教育史上继孔子之后的又一人。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读

本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》

等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标

准。

古人谈读书二的意思翻译3

古人谈读书二则全文翻译：

只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，

不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个

字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，

即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自

见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就

会明白它的道理了。

我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书

本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只

是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。

三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不

到吗？

古人谈读书二则原文：

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

出自宋代朱熹的《读书要三到》

凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，

不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，

自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓

读得熟，则不待解说，自晓其义也。

我尝到读书有三遍，就是心、眼、口。心不在此，眼不细

看