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人教版《大学》节选,原文及翻译

《大学》是我国古代儒家经典之一，蕴含着丰富的人生智慧和道德

准则。以下为您节选部分内容，并附上通俗的翻译，希望能帮助您更

好地理解。

原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，

定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事

有终始。知所先后，则近道矣。

翻译：大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，

在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志

向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够

思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每

件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展

的规律了。

原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚

其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自

己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身

的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的

意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识

的途径在于认识、研究万事万物。

原文：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身

修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

翻译：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后

意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；

品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好

国家；治理好国家后天下才能太平。

原文：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否

矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

翻译：上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

原文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自

谦。故君子必慎其独也。

翻译：所谓使自己的意念真诚，就是不要自己欺骗自己。就像厌恶

难闻的气味，喜爱美丽的女子，这就是求得自己的心满意足。所以君

子在独处时一定要谨慎不苟。

原文：小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，

而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于

外，故君子必慎其独也。

翻译：小人在独处时做不好的事，没有什么做不出来的，一见到君

子便躲躲闪闪，掩盖自己的恶行，而显示其美德。其实，别人看你，

就像能看到你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心

的真实一定会表现到外表上来。所以，君子即使是在独处的时候，也

一定要谨慎。

原文：曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，

心广体胖，故君子必诚其意。

翻译：曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧

吗？”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒

泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

《大学》所阐述的这些道理，在今天仍然具有重要的启示意义。它

教导我们要注重自身品德的修养，从自身做起，逐步实现家庭和睦、

社会和谐、国家昌盛。

在现代社会，我们常常面临各种诱惑和挑战，很容易迷失方向，忘

记了做人的根本。而“明明德”提醒我们要保持内心的光明和善良，不

被外界的黑暗所侵蚀。“亲民”则让我们要有服务他人、奉献社会的意

识，积极参与到改善社会环境、帮助他人的行动中去。“止于至善”为

我们树立了一个高远的目标，激励我们不断追求完美，不断提升自己。

“修身齐家治国平天下”的理念，为我们提供了一个清晰的人生发展

路径。它告诉我们，要想成就大事业，必须从自身的修养开始。只有

先修炼好自己的品德和能力，才能管理好家庭；家庭和睦了，才有能

力去为国家的治理贡献力量；国家繁荣昌盛了，才能实现天下太平的

理想。这一理念在当今社会依然适用。我们每个人都应该努力提升自

己，为家庭的幸福、社会的进步贡献自己的一份力量。

同时，“慎独”的思想对于我们的自律和自我约束也具有重要的指导

意义。在没有人监督的时候，我们更要严格要求自己，不做违背道德

和良心的事情。只有这样，我们才能真正