浅谈余华后期小说作品中女性人物形象.doc

论余华小说中的苦难与救赎

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摘要：在我国新时期的文学中，余华是一位相当引人关注的作家。他以其独特的风格、真实的个人感觉及所开拓出来的与传统叙事完全背离的创作方式而成为一位无法令人忽视的新生代作家，他以循环往复的情节叙述，单一本质的人物形象，冷漠的叙事语言表达了他个人对于生存的某种态度，表达了他所感受到的世界的真实。而这种真实在余华笔下展现出来的是无边无际的欺诈、暴力、杀戮、荒诞以及人性之恶，这幅图景为我们提供了余华小说的主题—苦难。然而，余华并不是一个按一成不变的风格写作的作家，而是一个逐步变化，并在变化中日趋成熟的作家，1992年、1995年的长篇《活着》、《许三观卖血记》新的小说创作风格形成并逐渐成熟，但苦难仍是其创作的基本母体，本文通过对余华小说苦难主题的深入研究，探求余华小说对苦难救赎的道路。

关键词：余华小说?苦难?救赎

80年代中期，余华以先锋小说家的面孔出现在文坛，而余华这个名字也伴随着《十八岁出门远行》的发表响彻文坛，此后余华时时出现在人们的视野。

余华以其特殊的人生经历，独特的视角，冷酷的笔触，用文字表达出他所认知的世界——充满暴力、血腥，到处充溢着死亡的气息。在余华大量的文学作品中，我们除了看到暴力鲜血死亡之外，有一种更为强大的力量始终缠绕在我们的周围，不论是在直接的暴力作用下，还是在温情外衣的包裹下，它始终不曾离开过我们，它就是余华小说的基本母题——苦难。

余华小说的苦难主题备受学者们关注，相关的文章也有很多，仅作者能够找到的关于苦难的论述就有崔玉香发表在2006年《山东社会科学》第6期的《从苦难主题看余华对传统宿命观的承袭》、吕伟发表在2007年《现代语文》第11期的《余华小说的苦难意识》、薛永再发表在2007年《陕西教育》第12期的《苦难的叙述与消解》、郭燕红发表在2008年《作家杂志》第7期的《苦难的言说与悲悯的情怀》、2007年浙江大学李佳的硕士毕业论文《在暴力与温情中穿梭——论余华小说的苦难主题》、2008年山东师范大学公培强的硕士毕业论文《苦难的史诗》等10多篇文章，他们对余华的苦难主题进行了细致的分析和精到的研究，但对余华小说中的灵魂的救赎问题却是少有涉及。本文作者在认真学习他们的文章后从余华小说苦难表现入手，分析余华小说中苦难的特点，并找出余华以苦难为命题的原因。继而在此基础上，通过对余华小说中苦难命题的哲学思考，探求出余华在其小说创作中最终进行苦难救赎的秘密。

一、余华眼中的苦难定义

一提到苦难，或许我们更多的是关于死亡的思考，诚然死亡是人的苦难，但死亡也是个人苦难的终结。死亡并不是人生的最大苦难，最大的苦难是来自于活人的世界。余华小说中所呈现的苦难不仅仅有在暴力直接作用下的鲜血和死亡，在神秘力量作用下人的无助和恐慌，在温情外衣隐蔽下的生命的脆弱。还有来自于世界本身的无序、混乱、荒诞以及传统观念所遭遇的颠覆，有人类生存的艰难和对生命流逝的无奈，这一切都构成了余华小说丰富多彩的苦难世界。

二、余华小说中苦难的表现

苦难不仅仅是死亡，在余华小说中它更表现为对传统的质疑，对未知命运的恐惧。

（一）?????对传统观念的颠覆

《十八岁出门远行》中“我”一个对世界充满美好愿望的少年，为保护别人的苹果不被抢夺，被打的满脸开花，而司机面对这一切脸上却始终挂着不可琢磨的笑容。我的这种正义的行为第一次遭到世界的嘲讽，遭到彻底的摧毁，苦难自十八岁开始，我的内心开始对这世界产生了抵抗和敏感，更多的是对未来之路的恐惧。

传统的家庭伦理应是父慈子孝其乐融融，一片和谐温馨，但《现实一种》却让我们的美梦彻底粉碎，人性本来的美好善良，此时没了踪影，取而代之的是人的动物嗜血本性。孩童时代的纯真也荡然无存，一切悲剧都在动物的本性中开始。“他禁不住使劲拧了一下,于是堂弟‘哇’地一声灿烂地哭了起来”。堂弟的哭声使皮皮兴奋起来,他于是去打堂弟的耳光,使堂弟发出“像是暴风将玻璃窗打开似的声音”【1】，山峰要求皮皮把地上的血舔干净,皮皮的母亲对山峰说:“让我舔吧,他还不懂事。”“妻子一走进那摊血迹就俯下身去舔了,妻子的模样十分贪婪”【2】。

浪漫爱情在《古典爱情》中而被完全肢解，才子佳人的佳期如梦被冰冷的事实，和鲜血淋淋的描述所腰斩。柳生和小姐惠多年后的相遇是在残酷的“菜人”市场，“柳生行至屋内,见一女子仰躺在地,头发散乱,一条腿劫后余生,微微弯曲,另一条腿已消失,断处血肉模糊。……柳生仔细辨认,认出来正是小姐惠。不觉一阵天旋地转。没想到一别三年居然在此相会,而小姐竟已沦落为菜人。柳生泪如泉涌”【3】。

（二）?????对宿命的恐惧

《世事如烟》建筑在对冥冥之中对命运的恐惧，更推出了人的行为背后的命运力量。整整一条街上的人几乎个个命若游丝，无论怎样挣扎和躲避，最终都难逃命运的伟力。小说中司机与灰衣女人的关系即是如此：算命先