2023-2024学年上海市普陀区八年级（上）期中语文试卷.docxVIP

2023-2024学年上海市普陀区八年级(上)期中语文试卷

一、文言文(27分)

2.(3分)阅读古诗,完成问题。

钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

(1)“几处早莺争暖树”一句中的“暖树”指。

(2)以下对诗歌的理解正确的一项是

A.颔联对仗工整，画面有声有色，随机用两种动物，来描绘湖中的美景。

B.颈联描绘了游人被花儿飞溅的花粉迷了双眼，马蹄由浅绿的嫩草遮没。

C.尾联的“不足”一词从自身感受出发，表达了诗人对所见景象的怀念。

D.全诗以行踪为序，从“孤山寺”起，以“白沙堤”终，清晰而有条理。

3.(14分)阅读【甲】【乙】两文,完成问题。

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【乙】

子瞻迁①于齐安②，庐于江上。江之南武昌诸山，涧谷深密。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策③载酒，乘渔舟，乱流④而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾⑤迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。昔余少年，从子瞻游。天下之乐无穷，而以适意为悦。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外。此子瞻之所以有乐于是也。

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【注释】①迁：贬谪，降职。②齐安：即黄州。③杖策：拄杖。④乱流：横渡江河。⑤幅巾：不着冠，以幅巾束首，多为布衣庶人戴用。

(1)【甲】文作者是,【乙】文的“子瞻”是宋朝的(人名)。

(2)解释句中的加点词。

①实是欲界之仙都

②意适忘反

(3)用现代汉语翻译下列句子。

未复有能与其奇者。

(4)下列对【乙】文画线句的解释，最恰当的一项是

A.所以子瞻就是在这里感到快乐啊。

B.此处就是子瞻认为有乐趣的地方。

C.这就是子瞻在这里感到快乐的原因。

D.这就是子瞻认为这里有乐趣的地方。

(5)【甲】文描绘“山川之美”，文末画线句含蓄表达作者

的情感。【乙】文写“子瞻”作为“迁客”，虽“庐于江上”却“有乐于是”，他不仅有欣赏武昌自然风光之“乐”，还有

之“乐”；这些“乐”写出子瞻

的人生态度。

二、现代文(27分)

1.(13分)阅读下文,完成问题。

成人礼

①成人礼是在少男少女达到成人年龄时举行的象征迈向成人阶段的仪式。世界各国都有各式各样成人礼。中国古代汉族的成人礼指冠礼和笄[jī]礼，分别是为汉族男子和女子从未成年走向成年举行的重要仪式。

②“不学礼，无以立。”周游列国时，孔子常带弟子们在宽阔场地演习礼仪，《仪礼·士冠礼》记载了繁复的冠礼程序；另一部礼仪文献《礼记》，阐明了冠礼的文化内涵：“冠者，礼之始也。”隋唐时期，冠礼一度衰落。宋明时期，司马光等士大夫避免当时佛教文化对大众的强烈冲击，倡导恢复冠礼，弘扬儒家文化传统，冠礼的衰退状况明显改善。清代，士大夫阶层的冠礼几乎消亡，只有民间保留“过十二岁”“圆锁”等具有成年礼意义的习俗。两千多年来，冠礼经历跌宕起伏，但至今仍未消亡。

③成人是有年龄限制的。人在不同年龄段能力不同，学习的东西不同：6岁学习数目和四方之名；8岁学习礼让、廉耻；9岁学习朔望和六十甲子；10岁离开家庭，向老师学习文字和侍奉长者的礼仪；13岁开始学习音乐，诵读《诗经》；15岁为“成童”，练习名为“象”的舞蹈，学习射箭和御车。这样到20岁，才能成为的人，逐步独立走向社会。

④“冠礼”的举行，是步入“成年人”行列的标志。士族的男孩二十岁时，父亲邀请有名望之人在家庙为孩子加冠行礼。“三加冠”是冠礼的核心仪式。首加整块染黑、代表治人资格的缁[zi]布冠，希望加冠者抛弃幼稚，牢记祖辈创业的艰辛，开始拥有治人的权力。次加用白色鹿皮缝制的皮弁[biàn](古人身着该服装打猎或战斗)，与朝服配套，代表武

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力、军事，表示从此要承担保家卫国的责任与义务。最后加最隆重的红褐色爵弁(“爵”同“雀”)，是“宗庙之冠”，只有在参与诸侯的祭祀等重要场合才能佩戴。

⑤加冠后要命字。古人出生时由父亲取名；行冠礼时，由正宾取一个表字，表示对