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传统道德与现代理念的碰撞——中西方孝文化

差异

传统道德与现代理念的碰撞

——中西方孝文化差异

俗话说“百善孝为先”，在世界文化日益融合的今天，我们

看到了文化与文化的趋同与差异，而孝文化是文化差异的重要组

成部分之一。中国的孝文化源远流长，从古至今，已经发展成为

了一种博大精深的体系，并且在某种程度上成为了衡量一个人品

质的标准。而西方的孝文化并没有太多系统的描述，与中方形成

了强烈的对比，西方似乎更崇尚个人与自由。本文将探析中西方

孝文化概念和发展的差异，并以这几年的热门话题——“安乐

死”来进一步阐述中西方在孝文化上的差异。

孝，是随着社会进步，人们对于血缘亲情的认识而慢慢发展

起来的。家庭，是体现孝道的人类社会的选择，也是一种历史发

展的必然产物。孝道是道德表现一种形式,居于普通亲情之上，一

般体现在直系亲属之间，所以我们现在所谓的尽孝道，一般都是

自己的父母。随着社会经济的发展，尽孝道的方式产生了很多变

化，但是赡养义务的传统却从来不曾割断。在社会层面上，尽孝

道则主要是指对老人的尊敬。因为文化不同,中西方对孝道的理解

差异很大，但不可否认，中西方的孝文化都是伴随着家庭的产生

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而开始出现的，最初形态的孝文化也是相似的。而随着时代的发

展，中国的孝文化已经成为了一个博大精深的体系,而西方的孝文

化还是停留在浅显的文献描述之上。

1中西孝文化对比1.1中国孝文化孝是中华民族的传统美德,

孝文化是中国传统文化最突出的特色。“孝”不仅是家庭观念中

孝敬父母的问题，也是几千年来统治秩序中重要的社会规范。我

国的孝观念形成于父系氏族公社时代。孝文化,在股商时期便已产

生。[1]在中国，尽孝讲究的是到达亲人在精神层面的满足。孝意

味着养，但不是养了就是尽孝道，子女赡养父母，最重要的是要

有孝心，是一种血浓于水的亲情的体现，而不是仅仅有孝行。孝

文化在我国的儒家思想中有着极其重要的地位，孔子在《孝经》

中曾写到：“父子之道，天性也。”

[2]就是说，父母养育子女和子女赡养父母，是人类社会发展

的一种天性。孝文化从家庭伦理走向国家伦理,从个人道德走向社

会规范,最终形成了以养亲为核心内容的具有本民族特色的孝道。

中国的孝,是天经地义的事,是固有的一种思想。肖群忠认为，

“孝”当产生或大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初和

生儿育女、延续生命。[3]俗话说“身体发肤受之父母”，“父母

之命,媒妁之言”，中国人把孝与繁育后代结合，绝对不能断绝宗

祠。至今不可动摇，是历来的民族理念。也就是说我国的孝文化

体现为尊重父母，父母拥有绝对的权威。

1.2西方孝文化

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西方文化有三个源头：一是以苏格拉底、柏拉图、亚里士多

德为代表的古希腊文明；二是古希伯来犹太教文明；三是古罗马

文明。[3]然而要探讨西方的孝文化就一定要提及到《圣经》，很

多西方社会的道德规范就是起源于这本书中，《圣经》的第五条

就要求基督徒要孝敬父母。西方对孝的文献描述，也只体现在

《圣经》这本书中，但是，父亲节和母亲节都来源于西方国家。

在西方，比较注重“社会养老”，有比较完善老年人社会福利，

所以老人大多会在老人院内度过晚年。在西方，孝文化主要体现

在宗教文化中，没有硬性要求子女尽赡养义务，只要子女常常看

望他们就已经很满足了。西方的孝文化多体现在对父母的尊敬，

但不是对父母的服从，更多地强调家庭成员之间的平等相处和各

自独立。

2产生中西方孝文化差异的原因

中西方孝文化的差异主要是因为中西方的文化不同。在我

国，我们常常会听到“四代同堂”，“五代同堂”这样的词汇，

在中国人的潜意识里就比较注重家庭观念。因为我国是从农耕社

会发展起来的，是由家庭为单位的一个群体生活，因此讲究人与

人之间的和睦相处，个体要以集体为重，因此逐渐形成了父母养

育孩子，孩子赡养父母的亲子关系，也造就了我国博大精深的孝

文化。西方特殊的地理环境导致他们很早就脱离了农业，因此主

要从事一些商业活动，也因此形成了他们独立的生活习惯。在西

方，父母与子女之间是相对独立的个体，他们以人的自由平等为

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最高价值。在中国，