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贵阳第一中学2024届高考适应性月考卷（二）

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题

卡上填写清楚。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用

橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分１５０分，考试用时１５０分钟。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

中国文化源远流长，儒家思想是传统文化中的集大成者。中庸之道是儒家思想追求的最

高人生境界。《礼记·中庸》对中庸的解释为“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；

中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”儒家

文化把“中和”看成天下最高明的道理。

“中和”就是不偏不倚，追求稳定与和谐。其本质在于承认不同事物之间的差异存在，

将各种对立的因素相互联系、取长补短、相得益彰，在多样性和矛盾性中去寻求一种和谐与

统一。他们的力量被折中、被中和，且具辩证统一的思想。对待事物而言，强调含蓄平和。

孔子在《论语·八佾》中提出“乐而不淫，哀而不伤”，强调过犹不及。儒家推崇平和

含蓄，反对情感上的大喜大悲。《尚书·舜典》的“直而温，宽而栗，刚而不虐，简而

不傲”可视为“中和之美”观念的全面深刻解读。孔子提倡“文质彬彬”、荀子的“美善相

乐”、《礼记·经解》的“温柔敦厚”等在人的行为与人格风范上的体现就是不走极端，

恰到好处。

中庸必然派生并导致“中和”美学，“中和之美”是儒家中庸思想在美学范畴的延伸。

孔子评论《诗经》时说“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。无邪，就是达

到适度中和的审美境界，是中和之美的具体表现。可见孔子的文艺思想是以“中和”为美。

“中和为美”已不再局限于儒家诗教的狭义范围，不仅是人生追求的最高境界，同时也成

为山水画艺术创作追求的最高审美境界。“中和之美”对立统一的审美观在中国绘画艺术

中有许多表现，诸如画面的虚与实、浓与淡、繁与简、似与不似等多对关系的对立统一，从

而形成了特定的“中和”审美理念：淡雅、含蓄的画面风格，内敛的笔墨情思，和谐统一

的画面意境。“中和”作为中国最早确立的审美理想，对历代山水画的发展都起到了潜移

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默化的影响。

(摘编自潘望森、徐青《中国山水画的中和之美》)

材料二：

儒家文化中的中和之美对中国山水画的影响，首先体现在绘画主体即画家的个人修养上。

绘画是具有主观能动性的创作活动，绘画作品是画家的情感表达渠道，因此，画家要想实

现山水画的中和之美，首先要保证自身的中正、平和。“文质彬彬”是我国传统文化中对君

子的赞美，其中“文”为外在的学识文采，“质”为内在的精神境界，“彬彬”则是一种恰

到好处的和谐。由此可知，绘画是思想情感的延伸，画家要想创作出蕴含中和之美的作品，

一方面要保证思想境界的平和稳定、宁静淡泊，另一方面要保证在创作过程中凝神静气，安

容。中国传统文人乐于将作品与作者的品德相结合，中国山水画的创作也是如此，所谓

“画品即人品”，山水画的中和之美更多体现的是画家的品德之美。

中国传统文化具有寄情于景、融情于物的特点，中国山水画也是如此。在山水画创作中，

画家会利用特定的意象表达特定的情感。山水比德，中国文人有寄情山水的情结，在山水画

创作中，画家会通过对山水的刻画表现自己向往的生活方式和思想境界。画家的气质与素养

不同，对于山水主题的表达也会有所差异。如，清朝的展子虔作为中国山水画的鼻祖，在绘

画中倾向于用色彩强调“青山绿水”的效果，其《游春图》就是通过对色调的巧妙经营表现

了一派朦胧、清新的江南春色意境；而唐代的王维推崇佛教，在绘画中追求“画中有诗”的

境界