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陈独秀对毛泽东思想形成的影响

08级马哲杜加友

摘要：本文从马克思主义中国化的历史进程中探讨陈独秀及其思想的历史地位，突出、全面而系统地分析了陈独秀对马克思主义中国化的主要贡献。

陈独秀的许多思想，是二十世纪中国历史上前人没有做过、对后人又有重大影响的建树，是大革命失败前传播、发展、应用马克思主义、把马克思主义中国化的主要成果，为后来毛泽东思想科学体系的形成，提供了多方面基础性的理论准备。当然，陈独秀在马克思主义中国化过程中仍有不足，本文也分析了其原因。

关键词:陈独秀毛泽东思想影响

一．问题的提出及研究现状

从八十年代以来，陈独秀研究的禁区逐渐被打破，学界在这一领域取得了大量的成果。局于笔者所知，关于陈独秀这个“思想界的明星”所经历的封建主义的儒学和“选学妖孽”改良主义的“康梁派”一反清辛亥革命的“乱党”一资产阶级革命的民主主义者一马克思主义者与共产党领袖托派反对派一民主社会主义者的道路的各个方面虽多有论述，但是就他成为马克思主义者之后，他对马克思主义的传播以及在马克思主义理论指导下对中国国情及革命问题的思考等方面，也即他对马克思主义中国化的初步探讨方面，却鲜见论著。陈独秀是中共创始人，是中共中央一至五届最高领导人。在中国共产主义运动史和中共党史上，从马克思主义的思想传播到对中共、对革命运动的组织领导，陈独秀有别人不可代替的地位，纵观中国近代化和马克思主义中国化的全过程，陈独秀的作用和历史地位是十分崇高的。他是中国公认的启蒙运动领袖，他开始了中国近代化的实际途径，从此也就开始了为中国马克思主义旗子的树立以及与中国国情的实际相结合的艰难而又曲折的探索过程。马克思主义中国化问题的核心就是使马克思主义适合于中国的国情即中国的实际，使之与中国革命和建设的具体实践相结合，并进一步丰富和发展马克思主义思想宝库的问题。从这个意义上说，自从马克思主义作为一种革命的意识形态开始成为中国共产党人用于指中国的一种工具，马克思主义中国化的过程其实也就不可避免地开始了。

而在党史界还曾经为了陈独秀究竟是不是一个真正的马克思主义者而发生过热烈的争鸣，虽然大多数史学家都肯定了陈独秀不但是马克思主义者，而且还在马克思主义在中国的传播史上起了重要的作用，但把他与马克思主义中国化相结合来认识他在马克思主义中国化历程中伟大的开拓性贡献的文章却很鲜见。正是基于这样的考虑，所以才觉得在马克思主义中国化这个过程中不能不提这个中国最早的马克思主义者、才觉得不得无视这个“创造了党”、教了毛泽东“那一代的学生”的陈独秀为马克思主义中国化所做出的开拓性贡献。

陈独秀不仅以启蒙运动培养造就了毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平等一代新青年，而且在五四运动以后继续指导和影响这一代人成为了中共最杰出的领导人。所以在陈独秀被开除了党籍，甚至贫病交加逝世以后，毛泽东还称赞陈独秀“是五四运动的总司令，创造了党，有功劳”。毛泽东作为共产主义战士的革命生涯正是在陈独秀、李大钊的直接扶持下开始的。毛泽东在陈独秀死后第三年，还说:“他是五四时期的总司令”，“我们那个时候，··一听他说世界上有马克思主义。我们是那一代的学生。”建国后，毛泽东再次指出，“陈独秀是当时有很大影响的社会主义宣传者和党的发起者。”陈独秀是毛泽东走向马克思引路人在1919年的五四运动中，陈独秀因散发反帝反北洋政府的传单而被捕时，毛泽东称陈独秀是“思想界的明星”;高度评价陈提倡的“科学”与“民主”的精神;热情颂扬陈独秀说的“出研究室，即入监狱;出监狱，即入研究室”的人生格言;最后高呼:“我祝陈君万岁!我祝陈君至坚至高的精神万岁!”毛泽东说:陈独秀所谈的信仰共产主义的那些话，“在我一生中可能是关键性的这个时期，对我产生了深刻的印象”。“我第二次到北京期间，读了许多关于俄国所发生的事情的文章。我热心地搜寻那时、候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有三本书(《共产党宣言》(陈独秀请陈望道翻译，陈独秀、李汉俊校对)、《社会主义斯》(柯卡普著，陈独秀请李季翻译)、《阶级斗争》(考茨基著，陈独秀请挥代英翻译))特别深刻地铭记在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”“到了一九二0年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了。”他曾不止一次地说，陈独秀与胡适在他心目中是取代康、梁的人物，成了他的“楷模”，而只有陈独秀给他留下最深影响。他说:陈对他的影响“超过其它任何人”。‘可以说，陈独秀是毛泽东走向马克思主义的引路人。毛泽东之所以一直这样推崇陈独秀，就是因为如果没有陈独秀开创了解放思想的先河，“没有新文化的传播，就没有包括青年毛泽东在内的一大批先进知识分子对种种新思