古体诗小学咏怀夜中不能寐.docxVIP

古体诗：咏怀·夜中不能寐

①《咏怀》是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。大多写生活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大。也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦

②夜中不能寐，起坐弹鸣琴：此二句化用王粲《七哀诗》诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”意思是由于悲伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。夜中，中夜、半夜。

③薄帷鉴明月：光明的月光透过薄薄的帐幔照了进来。鉴，照。薄帷，薄薄的帐幔。

④翔鸟：飞行回旋着的鸟。鸟在夜里飞行正由于月明。

⑤北林：《诗经·秦风·晨风》：“鴥（yù）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！”后人往往用“北林”一词表示悲伤。

⑥号：鸣叫、哀号。

鉴赏

阮籍的诗大量运用了比兴象征、神话传奇、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。

阮籍是“正始之音”的代表。他的《咏怀》82首是非常出名的抒情组诗。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独孤独、苦痛忧愤。有些诗表现了诗人可怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄予了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独难过”为主要基调，具有剧烈的抒情颜色。在艺术上多采纳比兴、寄予、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。

这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》中的第一首。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等简单的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独难过”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的心情含蕴在形象的描写中。冷月清风、原野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，如同在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展现的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种心情、一种体验、一种感受，人们可以领会到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其详细的内容。“言在耳日之内，情寄八荒之外”，即是此诗显着的特点。

其实，假如能透彻地了解阮籍其人，此诗也并不难解。阮籍“本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常”（《晋书·阮籍传》）。正如他“醉六十日”，以使文帝之“为武帝求婚于籍”，最终“不得言而止”（同上）一样，“酣饮”不过是他用以躲避现实的手段，内心的苦痛却是无法排遣的。史书中“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”的描写，就正是他苦痛内心的深刻表现。所以这首诗，只要看他“孤”“独”二字，就不难“曲径通幽”了。

此诗起首，诗人就把读者引入了一个孤冷凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。这是从实景来理解。然而，也不妨把这“夜”看成是时代之夜，在此漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这宏大的孤独者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。“英风截云霓，超世发奇声”（《其六十一》）呵！这两句诗，实际上是化用王桀《七哀诗》诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴”。

三四句诗人进一步描写这个不眠之夜。清人吴淇说：“‘鉴’字从‘薄’字生出……堂上止有薄帷。……堂上帷既薄，则自能漏月光若鉴然。风反因之而透入，吹我衿矣”（《六朝诗选定论》）。进一步，我们还可以从这幅画面的表层意义上，感受到诗人的旨趣。诗人写月之明，风之清，正衬托了自己的高洁不群；写“薄帷”、写“吹我襟”，真让人感觉冷意透背。这虽非屈子那种“登昆仑兮食玉英”的浪漫境地，但那种特立危行，不被世俗所理解的精神却是全都的。

五六句，诗人着重从视觉、感觉的角度描写，五六句不但进一步增加了“孤鸿”“翔鸟”的意象，而且在画面上增加了“号”“鸣”的音响。这悲号长鸣的“孤鸿”“翔鸟”既是诗人的眼之物、眼前之景，又同时是诗人自我的象征，它孤独地飞行在漫漫的长夜里，唱着一曲哀伤的歌。“北林”化用《诗经》“鴥（“音郁”）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦”（《秦风·晨风》）之典，从而暗含了思念与忧心之意。“北林”与“外野”一起进一步构成了凄清幽冷之境地。

结尾二句“徘徊将何见，忧思独难过”，诗人的笔触从客体的自然回复到主观的自我，有如庄周梦为蝴蝶后“蘧（音“渠”）蘧然而觉”，心里有无限感慨，却又无处诉说，他或许想到很多很多：“壮士何大方，志欲威八荒”（《其三十九》