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2023年乡土中国读后感

2023年乡土中国读后感1

这本书最开始就写这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受

到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，

也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方

面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到冲

击。中国出现很发达的城市，这些城市具有现代社会理性、变化速率大、关系不

稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。

一、土里长出的文化

很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中

国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百

姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿

子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一

顿。直到看到一篇__说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无

所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能

活过这一岁。深以为然。而这本书给我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受

________于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人

的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。

于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作

时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会

发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒

道的价值体系，所有的所有都深深的烙下土地的印记。而我们每一个人的身上，

都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代

中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，

他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零又新生，可是根

没有变，根还是深深的在泥土里。

二、乡土社会在转型

说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的解到社会转型的含义，不仅仅

是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现

出“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土

社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。

现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的

城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现

在也有越来越多的人接受西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素

增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的

人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，

而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服落后的文明，也

是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。

这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性

更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。

农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体

的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的

乡土中国。

三、法治外表下的礼治社会

按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社

会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自

于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在面对这个世界时的手

足无措，有时候被欺负，也不知道怎么办，只有干着急。因为，我们的观念是不

一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也

有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗？

我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美

国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候

就会想到中国难道没有中国自己的一套东西来运用在社会生活中吗？

法治那是人家的东西。可是中国现在也说自己是法治国家。不过中国的“法

治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼

治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树

立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象