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ARTESSAYS艺术随笔
融入本土成传统艺术
——浅谈佛像创作的演变过程
陈其平
佛教在公元前六世纪初发源于印度，最初流
陈其平，男，1972年12月出生，工艺美术师。
行于印度恒河的中上游一带。佛教的创始人释迦
现任德化县罗艺陶瓷研究所艺术总监。
牟尼以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世
说，以众生平等的思想反对婆罗门的种姓制度，
很快得到流行。佛教经过了原始佛教、部派佛他的风格却在龙兴寺出土的佛像上找到了。吴道
教、大乘佛教、小乘佛教和大乘密教的发展过子佛画中的人物已开始本土化，人物之衣纹更多
程，在公元前三世纪孔雀王朝的阿育王时代，集地表现了中国士人所着汉服“褒衣博带”的飘逸
结佛教经典，派遣布教师分赴四方各国弘扬佛感。
法，开佛教之鸿基，佛教遂成为世界性的宗教。佛像在中国本土化是一个循序渐进的过程。
佛教传入中国的确切年代尚无定论，最广泛“最早的佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、细
的说法是东汉永平十年，汉明帝派遣使者至西域眼、薄唇。当佛教东进阳关以后，逐渐地被汉族
广求佛像及经典，并迎请迦叶摩用腾、竺法兰等地区的文化所融合。随着佛教逐渐中国化，佛的
僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下
寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最来，耳轮越来越大，佛的形象被改造成汉族人心
早传译的佛曲《四十二章经》。目中的‘福相’而出现在善男信女们的面前。这
佛教文化在中国从南北朝开始进入兴盛发展种转变过程在敦煌、云冈和龙门三个石窟中表现
阶段，并同中国传统的儒教文化、道教文化一得十分明显。在敦煌石窟第二九O窟中，北周时期
样，成为了中国人的信仰。佛教人物画（图像）（公元557至589年）所绘的《佛传图》，是以
和佛教人物塑像（佛像）也应人们的精神需求而《修行本起经》为主而画成的。这幅长达25米的
开始风行。《连环画》，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白
有许多名画家都画有佛图像：东晋顾恺之、象在音乐声中自天而降，因此‘受孕’起，到释
戴逵在建业瓦官寺画了《维摩诘像》；南朝宋陆迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。令人感兴趣的
探微、谢灵运画了《菩萨像》；南朝梁张僧繇在是，这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格，
上都定水寺画了《二神》、《三帝释》；隋代展释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模
子虔在洛阳天女寺画了《菩萨像》，杨契丹在长样。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服
安宝刹寺画了《佛涅盘变》；唐代尉迟乙僧在长装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代
安慈恩寺画了《千钵文殊》，吴道子在兴唐寺画大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。
了《金刚变相》；五代杜敬安在成都大圣慈寺画这说明，释迦牟尼的像，只
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