文学理论教程文学创造作为特殊的精神生产(共97张PPT).ppt

第六章;文学创造的神秘感;第一节文学创造作为特殊的生产;一、精神生产与物质生产;人的自由自觉意识的出现，使人获得了主体性。

审美中的移情与“移情者”

精神生产的产生发展以物质生产为前提和基础。

二、文学创造与其他精神生产的区别

审美上的移情论者认为：“我们对于周围世界的审美观照，其基本的特点是一种自发的外射作用。

艾布拉姆斯论“表现说”

在这个命题中，教材特别强调了文学创造主体的主体性。

文学言语与科学言语和日常言语区别

5．能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”?如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”?

“在自然中人以为丑的东西在艺术中可以变成极美”

文学创造作为特殊的精神生产

因此，不能说文学与、哲学、理论科学有相同的客体。

“‘社会生活’，就是人在经济和上层建筑各个领域中结成的现实关系和全部活动的总和，也就是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活的总和。

脑体劳动分工之后，物质生产不仅是精神生产的“始因”，而且始终是精神生产的“动因”。

”（艾布拉姆斯：《镜与灯》，北京大学出版社，1989，30）

5．能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”?如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”?;哥特式教堂（一）;哥特式教堂（二）;

;精神生产的独立性;古希腊艺术;古希腊艺术;文艺复兴时期的莎士比亚;达·芬奇;拉斐尔雅典学院;精神生产受着物质生产的普遍规律的支配;精神生产与物质生产不同步;精神生产与物质生产不同步;精神生产与物质生产不同步;（二）精神生产的特殊性;人的精神需要与观念世界;精神生产以符号活动来创造观念世界;人是“符号的动物”;卡西尔论人的创造性活动是符号活动;精神生产是富于个性的自由创造活动;二、文学创造与其他精神生产的区别;（一）文学创造与科学、宗教活动的区别;文学和宗教;（二）文学创造作为特殊的生产;文本赏析贺知章咏柳;文本赏析;第二节文学创造的主体与客体;一.主体与客体的分立与相互依存;主客体在实践中互为前提、相互依存;二.文学创造的客体;（一）“模仿”与“表现”意向中的文学???体;传统模仿论中的文学客体;中国传统画论、诗论中的“写形”、“如画”;“立象以尽意”;2.表现与“情感”;艾布拉姆斯论“表现说”;以感情为文学客体的各种说法;华兹华斯、雪莱;史达尔夫人、列夫·托尔斯泰;苏珊·朗格、科林伍德;文学艺术是情感表现的观点贯穿始终

《尚书·尧典》：“诗言志”

《乐记》：“情动于中，故发于声”

《毛诗序》：“情动于中而形于言”

陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡”

刘勰《文心雕龙》：“缀文者情动而辞发”

严羽《沧浪诗话》：“诗者，吟咏情性也”;不同表现形式中的“情感”;（二）文学创造的客体是文学化的社会生活;“社会生活”;社会生活是文学创造的客体和惟一源泉;文学化的社会生活（文学的世界）;卢卡契;《红楼梦》;具有审美价值的社会生活;审美;审丑（这个名词也是应有所保留的）;作家体验过的社会生活;钱锺书、张承志;形式化的社会生活;三、文学创造的主体;（一）不同意向关系中的文学主体;柏拉图：仿造者;亚里士多德：主动的仿造者;狄德罗;歌德、黑格尔;2、表现意向中的文学创造主体;而动物却只能按照物理世界给予它的各种“信号”行事，所以不知何为“理想”，何为“可能”。

精神生产一旦从物质生产中分化出来，就具有了相对的独立性。

在不同意向性中的人呈现为不同的主体，所以我们讲文学的主体和客体必须要在一定的意向关系中把握文学主体的特征。

5．能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”?如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”?

文学创造的客体是物质生活和精神生活相统一的社会生活。

因此有人认为中国传统文艺理论中没有“模仿”说。

文学创造的主体主要是指作家和诗人，文学创造主要是一种审美活动，所以理所当然的要求文学创造者是美的体验者、评价者和创造者，要求文学创造主体具有特殊的禀赋和才能。

文学作品是创作主体与创作客体的统一并对主客体双重超越的产品。

文学创造与其他精神生产的区别

”（艾布拉姆斯：《镜与灯》，北京大学出版社，1989，30）

6．如何理解文学创造中主客体关系的特点？

脑体劳动分工之后，物质生产不仅是精神生产的“始因”，而且始终是精神生产的“动因”。

它起源于在平静中回忆起来的情感。

三、文学创造中主客体关系的形式规范

在这个命题中，教材特别强调了文学创造主体的主体性。;3、审美观照中的文学主体;叔本华论艺术主体的解脱;毕达哥拉斯;老子、庄子、苏轼;苏轼论游于物之内外;立普斯;审美中的移情与“移情者”;文学创造者的旁观、移情因素;（二）文学创造的主体是艺术生产者;文学创造的主体是具体的社会人;文学创造的主体是

美的体验者、评价者和创造者;文学创造的主体是