明代文学第3章 明代前期诗文.pptVIP

刘基（1321—1375）字伯温，青田（今浙江有文成县）人。元末进士，至正二十年与宋濂同为朱元璋所召，后成为开国功臣，封诚意伯，官至御史中丞。明武宗称他“慷慨有志，刚毅多谋，学为帝师，才称王佐”，是“渡江策士无双，开国文臣第一”，追赠太师，谥号文成（经纬天地为文，安民立政为成）。元末明初杰出的军事家、政治家、谋略家、文学家和思想家。民间有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”、“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”之说。“明初诗文三大家”：刘基、宋濂、高启。刘基故居刘基的文学思想与宋濂大致相近。但不同的是：刘基在学术方面涉猎广泛，个性又慷慨豪迈，所以思想不那么拘谨，理学家的气息较少。而且，他的许多诗文作于元末，还没有受到明初那种高压环境的压迫，因此更多体现了传统儒学中积极的因素，表现出对于社会政治、民生疾苦的关怀，和个人追求事功的欲望。刘基诗文兼长。论诗一反儒家温柔敦厚的诗教，提出要继承风雅、美刺、“至有直指其事、斥其人而明言之者”(《王原章诗集序》)的批判现实精神，因而对富有这种精神，出自“草茅闾巷贱夫怨女之口”的民歌尤为推重．“公卿大夫之耳目可聵，而匹夫匹妇之口不可杜，天下公论于是乎在．”(《书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后》)基于这种认识，许多讽喻诗深刻地揭示了元末的社会现实．如《野田黄雀行》、《感时述事十首》、《有感》等．《雨雪曲》中，写逃难百姓的悲惨境遇：“平民避乱入山谷．编篷作屋无环堵。回看故里尽荆榛，野鸟争食声怒嗔。盗贼官军齐劫掠，去住无所容其身。”《畦桑词》中，控诉了陷百姓于饥寒的苛税重赋：“君不见古人树桑在墙下，五十衣帛无冻者．今日路旁桑满畦，茅屋苦寒中夜啼。”刘基的诗歌或雄奇，或深婉，或直朴，表现了他审美趣味的多样性．古戍古戍连山火，新城殷地笳。九州犹虎豹，四海未桑麻。天迥云垂草，江空雪复沙。野梅烧不尽，时见两三花。诗写作者在边防地区的见闻，真实反映元末战争频繁，社会动荡不安，农村凋敝，民生痛苦的现实。尾联用傲严寒、耐霜雪的野梅作比，写出了野梅的倔强，它在寒冷而又严峻的环境中傲然开放，具有象征的意义。它不仅使萧索的画面透露出一片生机，给人以希望；而且也表现了诗人处乱世而不失操守的品德。本诗运用了比喻、象征等手法，借景抒情。风格含蓄，格调沉郁，形象生动。刘基在散文创作上，与其论诗的主张是一致的。他的散文古朴，犀利，富有形象性。以短篇寓言著称。通过寓言故事，对社会现象进行讽刺与揭露，文字简短，意义深刻。如《卖柑者言》讽刺元末身居庙堂高官“金玉其外，败絮其内”本质；《郁离子》中“楚有养狙以为生者”一章，提出以“术”欺民而不能以“道”治民者必败的道理。刘基的叙事散文能抓住事物特征进行描写，文字简练朴实，细腻自然，有一定的艺术性。如《活水源记》。楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼，而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。——《郁离子》刘基入明后，辅助朱元璋制订了科举办法，把程、朱注释的《四书》、《五经》作为命题试士的依据，以此来规范、禁锢读书人的思想。在这种情况下，刘基的诗文创作也失去了昔时的光彩。宋濂《送东阳马生序》序是文章的一种体裁，有书序和赠序之分，书序相当于前言后记，赠序是以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点。本文属赠序。第一段写作者年青时，在极端困难的条件下勤学不辍的情形，指出了读书成败的关键，不在学习条件的好坏、天资之高低，而在于读书是否专心致志。这是全文的主旨所在。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至