古典绘画艺术之精髓——以潘诺夫斯基“图像学”解读伦勃朗部分素描作品.pdfVIP

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古典绘画艺术之精髓

——以潘诺夫斯基“图像学”解读伦勃朗部分素描作品

TEXT/张志强孙宁宁魏彬

在中国，有人将潘诺夫斯基的图像学理论出人物的身份、职业背景以及他们的故事，同我们不必辛苦地刻画铜版的版面，而是用蜡

用于当代艺术作品的研究中，本人因对伦勃朗时也能破解绘画中的代码。例如：这幅《张手覆盖铜版，用针在上面画。针划到的地方露

的素描有很强的兴趣，对此作了一些浅层次的的人》所表现出来的一系列的动作和表情，反出铜板，然后放到一种酸里，让酸去腐蚀那些

研究。“赫·普菲茨指出：艺术具有双重性格，一映出了他当时的心境。被划掉的地方，这样画面形象被转移到铜版

方面源于‘艺术自律’，另一方面源于‘社会的《张手的人》表现的是一个老人很自然地上，然后这块铜版就可以跟雕刻版一样来印

本质’，美学和社会是艺术的‘两种张力因素做出了一个很吃惊但又很无奈的动作。从此刷图画了。

’。”①他的这个观点与伦勃朗的素描作品非常幅作品中看到了老人在跟其他人交谈时，听到《基督讲道》这幅作品的题材来自于圣经。

吻合。他的作品在艺术本身的造诣和对社会了意想不到的话，表现出了很吃惊但又很无奈画面上基督正在讲道，那些处于社会底层的人

本质的理解上表达得淋漓尽致。伦勃朗的素的样子。他探着身子张开手的动作和神情很们聚在他周围听讲道。这幅作品是伦勃朗自己

描因具独特表现力的艺术语言，被许多艺术家好地表现了他内心的变化。伦勃朗用线非常选取的模特，他在阿姆斯特丹的犹太人居住地

所研究。纵观大部分的研究成果，却主要集中放松、简练且大气，具有很强的表现力。这幅待了很长时间，所以对犹太人的外表和衣着非

在画面的构图安排、绘画语言的分析、形神兼作品中，当我们只看到头部时，他的五官并没常了解。这幅画中人们挤在一起，一些人出神

备的传统意义、画面内容的背景和现实意义、有像鲁本斯或者是丢勒等大师画得形态那么地听着基督讲道，一些人则在沉思着基督所讲

对形体的研究等，以及在绘画史上的独特贡献逼真，而伦勃朗的这张画看眼睛不像眼睛、看的一切。还有后面那个胖子，由于基督从语言

等一些广泛的研究上。而笔者觉得，对图像本鼻子不像鼻子、看嘴巴不像嘴巴，但是人物的上对法利赛人的攻击而激起了他的愤慨。

身的分析来揭示伦勃朗的素描在教化作用上形象特征、神态表情、心理变化、职业特征非常这张作品作于约1652年，在那个时候欧洲

所做出的杰出贡献，也许为日后的研究开启了清晰地表现了出来。看不出眼睛但是神态表已经分裂成天主教和新教两个阵营，那时西班

另外一扇窗。现得很完美，简简单单的线条却把光影表现得牙人已经联合起来反对他们的天主教领主，在

在潘诺夫斯基的理论中，他认为绘画作品淋漓尽致，极其真切地展现在观众眼前。伦勃北部商业城市的居民大都归附新教。那些荷兰

有三个层面的意义。在第一个层面中，他认为朗吸收了卡拉瓦乔的一些经验，重视真实与诚新教商人的趣味跟边境另一边人的眼光不同，

“所见即所得”即画面中所见的就是你心中所挚胜过表面的和谐与美。他作品中哪怕是仁他们勤恳、节俭。到了17世纪，荷兰的繁荣达到

想的，这对于所有人来说都能做到。在伦勃朗慈的老人布满皱纹的脸表现得更美。正如著顶峰。在那时伦勃朗因为他妻子的死逐渐变得

的素描作品中，可以从图像的本身来直观地了名哲学家阿多尔诺所说：“最完美的艺术也不穷困潦倒了，当时他的现状也影响了他的画

解剧情的发展。例如：《冷酷的