古代文学 明代作品选1诗文.pptVIP

巴赫金对陀思妥耶夫斯基和拉伯雷小说的创作特征进行了溯源，认为他们的创作都与古老的狂欢节文化有内在关联，他在对二者的分析阐述中形成了他的狂欢理论。狂欢节是欧洲历史悠久的节庆活动，后来成为一种具有普遍意义的文化形式，即狂欢式。其主要精神表现为消除距离、颠覆等级、平等对话、自由坦率、戏谑亵渎讽刺。巴赫金认为，狂欢节的种种形式和象征，对文学的体裁、艺术思维、语言等方面都有重大影响。狂欢化文学就是狂欢式内容在文学领域里的渗透和文学语言的表达。除了文学，狂欢化也渗入其他生活领域，成为一种广义的概念，一种更为宽泛的精神文化现象。它强调了民间文化、俗文化的价值，对官方文化、严肃文化形成冲击。它的对抗与颠覆精神与一切永恒、等级、权威相敌对，表现出鲜活的生命力。巴赫金狂欢理论的意义和影响早已超出了文学范围，具有深层的文化意义。语言狂欢：《王蒙自传》我相信，文学提升了人生，文学使男人英武而使女人美丽，文学使生活鲜艳而使战斗豪迈，文学使思想丰富使情感深邃使话语与岁月迷人，文学使天与地，月与星，鸟与兽，花与草，使金木水火土都洋溢着生命。文学与革命都追求献身，追求完美，追求圣洁，追求爱恋和永恒，文学是多么光辉的事业！（排比与变奏）语言狂欢：《王蒙自传》我还要写年轻人辨不清写不出，年纪大的人已经过景的少年意气，少年多感，少年幻梦，少年豪情，少年的追求与发现，人生的第一次政治抉择。第一次艺术感受，第一次爱情觉醒，第一次义愤填膺，第一次忧愁与烦恼，第一次精神的风暴……这样一个写作的念头足以令人如醉如痴，如疯如狂，如神仙如烈士。（排比与变奏）[手法完全相同]语言狂欢：《王蒙自传》写一个长篇，需要的是一种类似当‘领导人’的品质：胸襟、境界、才能和手段。领导艺术，小说艺术，作为艺术它们有相通处。你需要统筹兼顾，心揽全局。你不能顾此失彼，以其昏昏，使人昭昭。你需要知人善任，恰逢其会，你不能张冠李戴，乔太守乱点鸳鸯谱。你需要胸有成竹，举止有定，你不能任意胡擂。同时你必须应对突然和偶然，随机应便，飞扬灵动，不拘一格，时有神来之笔。你必须有时实话实说，把文章做足做透，而另外的时候另外的人物另外的情节上面，你必须点到为止，含蓄从容，惜墨如金，留有余地。你有时穷追不舍纤毫毕现，有时则是雾里看花，月朦胧，鸟朦胧。你有战略的与战术的考虑，有长远的与切近的安排，有所为有所不为，有所写有所不写。有时候需要开门见山。有时候需要声东击西，围魏救赵。有时候需要风云突变，出其不易，攻其不备，有时候则是投石问路，隔山震虎，把铺垫做足。有时候需要硬碰硬，正面拼搏，不避突兀，有时候欲取先予，欲擒先纵，与读者卖关子。有时候要知难而上，石破天惊，有时候要绕过暗礁，举重若轻，釜底抽薪，化险为夷。要保持虚与实的搭配。要注意急与缓的节拍。要平衡巧与拙的形象。要保持深邃与平易的观感。有时候要独具匠心，精雕细琢，有时候要借力打力，意在不言：最高的技巧是无技巧，进入化境，使艺术变得平常些再平常些，使手段服从于真情真意，大道无术，大智无谋。时而抓住机遇，夯实凿穿，颠扑不破，扩大战果，延伸领域，上穷碧落下黄泉。时而网开一面，穷寇莫追，余音嫋嫋，曲终人不见，江上数峰青。时而旁敲侧击，引而不发。时而疾风暴雨，十面埋伏。（成语开会）你不能拖拖沓沓，眉毛胡子一把抓。你要不耻下问，万事贯通，黑白两道，红绿逢源。你还要保持一点身段，爱惜羽毛，只见捻花而笑。你需要时时注意行云流水，道发自然，合情合理，不能强人所难，以意为之，矫情生硬。你对自己的部属、人物要有善意，要有理解，不能拒人于千里之外，不能漫画化脸谱化。有时候称得上明察秋毫，见微知著，目能透视如X光B超CT。有时候又要大而化之，一笑了之，睁一只眼闭一只眼——宽严适度，捣糨糊和稀泥。你得劳逸结合，疏密得当，不能一味加班加点疲劳作战。你要能细心又能放手，能出手又能拉回来，你要尊重你的人物，你不能越俎代庖……等等。我简直怀疑，一个从来没有作过领导做过组织工作的人怎么样组织一部长篇小说。……万物相通但又相异。话语权也是一种权。他感到一种无可奈何、似曾相识的压抑，像乞丐丢失了最后一枚硬币，像耶酥发现了犹大的秘密。像妻子嗅出了小三的足迹，像狐狸受到了刺猬的调戏。像怀旧失落的李易安在黄昏中寻寻觅觅，像壮怀激烈的岳鹏举在秋雨中仰天叹息。像屈原行吟泽畔，感慨世情迷离；像杜甫漂泊西南，写下悲凉诗句。像使尽浑身解数也无能为力的便秘，像距离考研复试线只差一分的天意。终场前一秒钟被对方打入一球，抢购回来的碘盐忽然发现已经过期。浊酒一杯家万里，身无彩凤双飞翼。呜呼噫嘻咿呀咿，压抑兮压抑！林语堂《论小品文笔调》：西人称小品笔调为“个人笔调”（personalstyle），又称之为familiarstyle。后者颇不易译，余前译为“闲适笔调”，约略得