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上饶中学2018—2019学年高三上学期第一次月考
历史试卷(零班、奥赛班、文补)
考试时间:90分钟分值:100分
一、单项选择题
1.据《礼记·礼运》记载,孔子曾经感叹“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉……大道之
行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,……。是谓大同。今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,
货力为己。大人世及以为礼……。是谓小康。”对此理解正确的是
A.从大道之行到大道既隐,反映了社会道德的沦丧,是历史的倒退,孔子对此感到忧虑
B.从大同之世到小康之世,反映了井田制的瓦解,私有制的确立,实际上是历史的进步
C.据《礼记·礼运》判断,三代是孔子向往的大同之世
D.据《礼记·礼运》判断,夏朝已进入了小康之世
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,……。是谓大同。……各亲其亲,各
子其子,货力为己。大人世及以为礼……。是谓小康”结合所学知识可知,材料内容体现了政治权力由“传
贤”演化为“传子”,“家天下”的制度由此开始,国家成为帝王的私产,王权在一姓中世袭,宗族关系
从此成为基本的政治关系,体现了夏朝时期进入了小康之世,故D选项正确;根据材料“大道之行也,天
下为公。选贤与能,讲信修睦”可知,体现的是禅让制的体现,而材料“天下为家。各亲其亲,各子其子,
货力为己”体现的是世袭制的体现,材料内容体现了从“公天下”到“家天下”的转变,没有反映社会道
德的沦丧,故A选项错误;根据所学知识可知,井田制的瓦解在于春秋战国时期,故B选项错误;材料内
容主要体现的是从“公天下”到“家天下”的转变,没有体现三代是孔子向往的大同之世问题,故C选项
错误。
2.西周时,周王通过婚姻关系与异姓诸侯建立血缘联系。周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父,称异姓诸侯
为伯舅或叔舅。这反映了
A.中央与地方的联系相对加强
B.忠孝一致的伦理道德观念
C.分封制度与大宗小宗的结合
D.王权与神权形成紧密联系
【答案】A
【解析】
-1-
【详解】结合所学可知,通过婚姻关系建立起来的血缘联系,配合分封制,使周的异姓诸侯和同姓诸侯,
同为周王的亲戚,有益于密切分封制下中央和地方联系,所以A项正确;这只是一种政治统治手段,是家
国一体的做法,与“忠孝一致”的伦理道德观念不同,B项错误;大小宗指的是同一宗族内部,不适用于
异姓诸侯,C项错误;材料只有血缘关系,没有与神权联系,D项错误。
【点睛】同姓分封为主,异姓辅以婚姻,西周初以血缘关系加强统治阶级内部的团结,有利于统治的稳定。
3.色诺芬在《雅典政制》中写道:“在雅典,奴隶和定居外邦人放肆无比,在那里,你不能打他们,奴隶
也不会为你让道……我们已经建立起奴隶与自由人之间的平等、定居外邦人和公民之间的平等”。材料表
明当时的雅典
A.政策具备人性化的特点
B.政策立足于保护奴隶的利益
C.实现了公民的直接民主
D.自由人和奴隶是公平平等的
【答案】A
【解析】
【详解】据材料“在《雅典政制》中写道:在雅典,……我们已经建立起奴隶与自由人之间的平等、定居
外邦人和公民之间的平等”等信息可知,雅典政制中规定,奴隶、自由人定居外邦人、公民之间的平等,
这体现雅典政策具备人性化的特点,A正确;据材料雅典政制中规定,奴隶、自由人定居外邦人、公民之
间的平等,没有看到政策立足于保护奴隶的利益,B错误;材料体现的是,奴隶、自由人定居外邦人、公
民之间的平等,没有涉及民主,C错误;材料说的平等是人与人之间的关系;公平是处理事情合情合理,
不偏袒哪一方面;而材料中公平没有体现,D错误。
4.英国的议会在13世纪末形成,经过大约400年的演变,“光荣革命”以后,议会成为权力的中心,由“少
数人的统治”代替了一个人统治国家。从1832年到1928年,通过5次议会改革,现代民主制度在英国最
终确立。据此可知,英国议会
A.是英国历史逻辑结果
B.与专制王权水火不容
C.促进英国完成工业革命
D.奠定了现代民主基础
【答案】A
【解析】
-2-
【详解】材料“英国的议会在13世纪末形成,经过大约400年的演变,
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