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安塞腰鼓听课记录范文

《安塞腰鼓》是那么远，远得从来不曾看过，从来不曾听过；但

它又那么近，近得那鼓点仿佛还在我们耳畔回荡，还在我们心，上撞

击！

要将这样远的艺术，这么深的文化，拉得这么近，阐述（感受）

得这么直观，真正地体现了教者的功底，全面地反映了语文的教研水

准。

今天这堂课，可以说：是一条线的贯穿，两种情的交织，三个关

系的和谐（虚与实读与讲师与学生分别从三个角度的思考：内容、方

式、情感）。一条线，就是始终以读为主，以读感悟，从文章内容写

作方法感悟中心，虽手段简单，但效果良好。

实现了繁文简教，深文浅教，美文有滋有味的教。两种情，就是

指通过语言文字的理解，让学生体悟了生命张力的激情和对生育养育

后生的土地的热情。这两种情始终交织在课堂，交织在师生的朗读中。

三个关系，指处理好了虚与实实的虚化：茂腾腾的后生本是实写的人，

但虚化处理，抓住“茂腾腾”这个虚词，将它丰满起来。这种找准中

心词，以词为点，向周围辐射的方法很好。第12自然段，建议：三

个“搏击”、三个“它”、三个“震撼（力量）、烧灼（热度）、威逼（气

势）”都可以采取类似的方法讲一讲，在理解的基础上训练朗读。虛

的化实：第六小节，是实写舞鼓的场面，老师通过激发朗读，要学生

谈对这样火烈场面的理解，再次指导朗读：进入第7自然段时，是实

写向虚写的过渡，教师将实写的场景转移到虚化的意境中，采用了引

读的方式，过渡自然，用力恰当。（后生性格--爆--值得商榷，“发狠

了忘情了，没命了”什么时候有这样的感受挣脱困境、奋起还击、過

到绝境、不懈追求、不达目的不罢休的倔劲一一为下文理解打下伏笔）

读与讲。

今天，戴老师在处理整个中心段落时，采用的是简单而又有效的

方式读。

是的，语文姓“语”，这“语”首先是指什么呢？我认为首先是

指“语感”，是对语言含义迅速而准确的把握能力，是伴随着想象、

思维的对语言的直觉能力。讲不明白，讲不清楚，最简便最有效的方

式就是“读”。

但是，读不排斥讲，讲读讲读，就要读读讲讲，讲为读引路，读

是讲的延伸。整个课堂，着重“读”，但每次读都安排了“讲”的环

节，尤其是抓住了四句“好一个安塞腰鼓！”层层递进的理解，渐渐

陶醉的朗读，徐徐明了的中心。

戴老师的教学流程很清楚：通过读--理解--再读，使学生“悟”

出安塞腰鼓所宣泄的生命力量。这也是从文章的外在形式--排比，向

内在本质--歌颂人的生命力量迈进的关键。戴老师在教学时有这样的

意识：注意既关照写作方法，又不削弱“悟”的力量。

下面，我想说说另一个议题：怎样借助朗读，教好这篇颇具神韵

的散文：

一方面，这篇课文是“内容与形式的完美统一”，另一方面，我

们上课，尤其是课上对朗读的指导就是要实现“内容与形式的完美统

一”。下面，我结合评课，谈谈自己的一些想法，怎样实现内容与形

式的完美统一。

第一方面：这是一篇内容与形式完美统一的课文。用一句话概括

这篇课文《安塞腰鼓》打的是鼓舞的是情，道的是人（传颂的是生命），

讴歌的是文化。也就是说，那壮阔豪放的场面，那雄浑激越的鼓点，

那群茂腾腾的人，是舞鼓的艺术风情，是对土地的依恋激情，是活跃

强盛的生命赞歌，是绵长凝重、古老淳朴的陕北文化。

更深一层的，透过场面的描写和鼓点的描绘，文章要究竟要表达

什么？（我敢说，如果没有全面深入把握教材，17节，老师也读不

懂。）愈捶愈烈，痛苦与欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求。是中华民

族挣脱了東缚、闭塞与保守后的痛苦和欢乐，那是透过当前的落后展

望未来的发展时的现实和梦幻，那是对未来幸福的思索和追求。那么，

痛苦与欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求之间是什么？就是这群茂腾腾

的后生，就是这样强盛的生命，就是这片热土。（为什么这么有根据

的说，下面我会谈到）文章内涵丰富深刻，层层递进，是难得的颇具

神韵的散文，有大气象、大境界。文章语言如诗如画，如歌如泣，极

富音乐美，可以说，是在内容和形式上取得了完美的统课文多用短句

来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热

烈奔放：“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可

遏止的情景：其他如“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，

无不。铿锵激昂。

本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不

仅交错出现，而且一连许多，如“使……”“每一个舞姿”三个排比

句，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多