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音乐美学

嵇康《声无哀乐论》的音乐美学思想探析

杨起帆

摘要：嵇康关于音乐这门艺术的认知及其美学思想源自自然论，而音乐之所以能够影响人心，是因为音

乐的本质为“自然之和”。简单来说，音乐的美是自然而然呈现的，与道德教化的影响无关，但却能够影响人

心、发挥移风易俗的职能。嵇康将自己的见解记录在了论著《声无哀乐论》之中，且在《琴赋》及其他文章中

也有提及，区别于传统儒家音乐思想，他认为音乐应当是独立的一门艺术，而并非道德礼教的附属品，嵇康进

行的音乐美学思想探索也是在特定历史背景下的必然选择，而并非一般性的学术活动。从《声无哀乐论》这一

著作中，我们可以感受到嵇康的抗争精神、救世情怀，尤其是命题“声无哀乐”及其蕴含的音乐美学思想，被

后世称作了平定社会动荡的治世之道。

关键词：嵇康；《声无哀乐论》；音乐美学思想

中图分类号：J601文献标识码：A

引言得到了演进，这种变化不仅仅是他个人的选择，更是对

嵇康生活在魏晋时期，不仅是著名的音乐家，更时代变迁、社会矛盾的一种回应。嵇康的美学思想与他

是极有影响力的文学家和思想家，后世对他的评价不仅的人生经历是密切相关的，在与山涛的绝交信之中，直

是长得玉树临风，还具备了过人的、超脱世俗的精神风言不讳地提到了“非汤武而薄周孔”及其他观点，司马

貌，虽然他崇尚养生但却从未贪生怕死，从道家角度来昭得知之后认为是嵇康对他的讥讽，最终招致杀身之

看，体现在逍遥而自然的生活态度，从儒家角度来看，祸。嵇康所处的魏晋时期，美学思想发生了重大转变，

有为国为民而大公无私的精神内涵。他认为生命以及本从实用的角度转向了审美的角度，人们也更倾向于从音

身是宝贵的，不应当被过度的消耗或是损害，为此对于乐之中挖掘对人生的感慨以及对宇宙的探索。嵇康是一

伤生害性的行为，他始终认为应当学会控制自己的情感位致力于完善自身修养的践行者，追求的是“天人合

和欲望，以此保持身心健康，追求的不应当是物质享一”的境界，向往的是在大自然之中恬静而又闲适地过

受，而应当是身体和精神的双重修养，相辅相成。受道生活，感受音乐及诗歌带来的无尽乐趣。道家“和”思

家老子和庄子的影响，他的精神世界早已摆脱了功名利想不仅体现在嵇康音乐上，也贯穿于他的整个思想体系

禄的诱惑、喜怒哀乐的冲击，而受儒家思想的影响，即之中，音乐本身无情感色彩，之所以有音乐美，是因为

使对外物有需求也并非源于自己的欲望，从这一角度出与人的内心产生了共鸣。关于“声无哀乐”这一魏晋时

发，嵇康找到了道家和儒家在精神实质上的统一性，为期的美学问题，虽然并非由嵇康首次提出，但他的论述

此，他崇尚君子的品质、欣赏坦荡的胸怀、从容的态却最为全面、最为透彻，他认为人们感受到的喜怒哀乐

度，强调追求真实、摒弃虚伪，真正将道德、信念看作等情感反应，其实是因为音乐唤起了内心深处的情感记

是人的本质属性。忆和情感体验，而并不是直接表达了某种情感。

一、嵇康生平二、嵇康美学思想的核心概念

嵇康（魏223—262年）字叔夜，被世人尊称为“嵇（一）“和”的解读

中散”，其影响力较大，是“竹林七贤”的领袖。早年在嵇康的美学思想体系之中，“和”是一个核心的

间，嵇康亦怀有建功立业之志，但无奈社会动荡，掌权概念，不仅是因为集儒家、道家的精神内涵于一体，更

者时常更换，使之抑郁不得志，见此状，他亦感到内心是因为在传统的基础上进行了创新和升华，简单来说，

的挣扎，为此也由最开始的