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谈实用与美学的关系

【内容摘要】

美学是哲学的一个分支。它是从人对现实的审美关系出发研究

美，丑即审美和人的审美意识。而实用主义是十九世纪末在美国形成的一种哲学

思潮。它的集大成者杜威和他的学生胡适、陶行知等对实用主义在中国的传播作

出了努力。在建国以后实用主义受到批判。但这只是从学术上进行的。改革开放

以后，实用主义重新被人们推崇。由于市场经济的冲击，以讲究实际效果的人生

观越来越被人们认可和接受，甚至成为一些人的行为准则。而实用主义并不与美

学冲突矛盾。快感源于实用，美感源于美学。实用主义和美学是共存和并行的，

片面强调任何一方都会造成负面影响。

【关键词】实用美学比较

实用主义是十九世纪末期在美国形成的一种哲学思潮。实用主义的概念简单说来则是讲

究实际，注重实效。然而从实用主义诞生至今，不管是在其诞生地美国还是在中国，它都没

有一个固定的地位。在中国，五四时期，实用主义被推崇。它的集大成者杜威受邀到中国讲

学。杜威的学生胡适等人和杜威本人对实用主义在中国的影响做出了贡献。然而实用主义在

解放后便受到批判。在改革开放以后，实用主义重新被一些人推崇。在其诞生地美国，实用

主义同样也没有一个固定的历史地位。很多人把实用主义理解为面对现实，类似蛆钻粪，求

温饱的本能行为。他们认为实用主义是最底层的生理需求的表现。

而这时则有人跳出来批判说如果只讲究实用，实效，人们就会变得庸俗不堪。因此必须

推崇美学（即从人对现实的审美关系出发，研究审美及人的审美意识的学说，它也是哲学的

一个分支。）这样才能提高人的品味，提高人的审美意识。

因此这里我们得先谈谈雅与俗的问题。朱光潜先生认为蛆钻粪，人求温饱（1）等等是

俗的表现，他认为俗无非是缺乏美感的修养同时朱光潜先生认为要获得美感就必须抛开实用

的态度，只持美感的态度去审视它。比如一棵古松，必须抛开木商对古松的实用价值的认识

去看才能获得美感(2)。然而我们会发现很多文学影视作品，它们表现出来的是人们最底层

的需求，比如求生、性等等。而它们同样也获得巨大成功，我们也没有理由说它们俗。而进

一步说，人的需求真的只有高低，先后之分吗？同时雅与俗也没有具体的区分标准。

再如朱光潜先生提到的一个血色鲜丽的姑娘(3)。可事实上人们很难抛开实用的态度只持

美感去欣赏她。正如周国平先生所说：“我无法想象在一个没有任何色欲邪念的男人眼中的

女人是个什么样子”。因此我们可以说实用与美感是并存的，二者并不矛盾。例如一个周朝

铜鼎或者是一个汉朝瓦瓶，它们是一个盛酒盛肉的日常用品（4）。这时从实用的角度来审

视的。然而在当时制作之时，设计者往往也会根据自己对一些美学的认识，将铜鼎瓦瓶设计

成一个美的造型或者加上一些美的纹饰。至于后代的古董商只把它们当成是赚钱的工具这又

是另外一回事了。

实用和美学是并存同行的。而有的时候我们忽视了其中任何一方，或者片面强调其中一

方，则会出现一些问题。

记得在小学的时候有学过这样一篇寓言：讲有两头梅花鹿，一雄一雌。我们知道雌梅花

鹿是没有角的，而雄梅花鹿长着一对挺大挺漂亮的大角。有一次，它们碰到了天敌。两头梅

花鹿都开始逃命。最后雌梅花鹿逃脱了，雄梅花鹿却被天敌所吃。就是因为在雄梅花鹿逃生

的过程中，它的美丽的鹿角被卡在一个树杈里，怎么也拔不出来，最后才被天敌所害。这篇

寓言则是一篇片面强调实用而忽视美学，审美的寓言。这篇寓言的寓意是要讲究实用，鹿角

虽然漂亮却无用，所以要摒弃它。这样便是忽视了美感。我们的小学生读着这样的寓言长大

他们的审美意识和审美能力也就可想而知了。

再如《两个铁球同时落地》这篇文章。我们在观看伽利略做实验的时候却忘了审美，忽

视了比萨斜塔这个充满美感的建筑。

综上所述，实用与美学并不冲突矛盾，相反二者是共存并行的，片面强调其中一方或者

忽视其中一方都会带来一些负面影响。

【注释】

（1）《谈美》朱光潜著第三页

（2）《谈美》朱光潜著第六页

（3）《谈美》朱光潜著第二十八页

（4）《谈美》朱光潜著第十二页

【参考文献】

《谈美》朱光潜著漓江出版社

《杜威实用主义美