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家风家德心得体会(精选5篇)

家风家德心得体会篇1

家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成

员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风

格。在一个家庭，老人要宣扬家风，结合自己的经历，以过

来人的身份告诉晚辈，积善之家必有余庆，积恶之家必有余

殃。我的父母没多少文化，但他们以自己的人生经验一直告

诉我，做人要善良厚道。父亲常给我讲身边的人不孝的结局。

比如附近三个盗墓贼，没一个善终。如有老人无疾而终，父

亲感慨，说那是好人，修行好，所以才得善终。从中我明白，

道德是天地的本分，本分是个人的规律，当违背了这一规律，

人就有灾难。

马克思与女儿有这样的问答。问：你最崇敬的男人的品

格是什么?答：刚强。问：你最崇敬的女人的品格是什么?答：

温柔。其是，这个话题与家风有关。男儿当自强。这里的自

强一则是韧性刚强，一则是有理想抱负。男人无志，家道不

兴。一个男人定要有责任有担当，否则，在家庭中没地位。

你啃老或吃软饭，别人能尊重你么?农村人说，女人不柔，

把财赶走。所谓旺夫相，实则是慈眉顺眼的贤娴之态，不是

女汉子，更不是河东狮吼。用老人的话说，悍妇不仅不利，

而且贱己。

家和万事兴。对一个国家而言，强盛祥和很重要，对一

个家庭而言，和睦和谐更是关键。比如在家庭里，长者处事

公道，晚辈心服口服。家庭成员之间关系融洽。有了困难齐

心协力，就没有过不去的坎儿。

有好家风才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思

想的名臣不在少数。然而，虎父无犬子。他们的后人也往往

是一时俊彦，如曾国藩之孙曾纪泽、孙曾广钧，左宗堂之子

左孝同，张之洞之子张权，李鸿章之子李经方、侄李经羲，

谭继询之子谭嗣同，陈宝箴之子陈三立等等。梁启超五个儿

子三个院士，一个上西典军校，一个上南开大学。我以为，

他们的儿子没有褪化成今天的官二代，这与他们的家风家教

密切相关。《曾国藩家书》便是明证。

城市化之前的中国农村是熟人社会，那时，家风家道很

重要。比如男女相亲后，双方都要要打听对方的家道，说到

张家李家，有时甚至剖根问祖。一般来说宁折十座庙，不拆

一家亲，大多数人在这个问题上要么不说，要么只说好。但

是，有实在人说实在话。有人会这样说，说人家那家人从老

到小没的说。娶媳妇看丈母娘，说丫头她妈是个好人，贤慧

本分，锅灶好针线好。如果有什么问题，比如说，有人说，

娃娃我不了解，但他们爷爷就是个龟贼、她奶奶作风不正等

等。往往或许就是这么一句话一门亲事黄了。农村称这种人

是“塞砖头”的。由此足见家风家道的重要性。

国是千万家，家是最小国。试想，如果家家都有好家风、

好家道，自然就会有好社会、好世道。

家风家德心得体会篇2

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。“注重

家庭、注重家教、注重家风”，要求“每一位领导干部都要

把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家”。一个人

为人处世、待人及物的原则和干事创业的态度，都受到家风

潜移默化的影响。好的家风能促进形成良好的党风政风，对

社会风气也有一定的示范效应。

中华民族历来重视家风建设。由古至今流传下来很多关

于家风家训家规的经典故事，不少好的家风也在一代代的传

承中，成了一个家族兴盛的基石，成了一个地方的特色文化。

好家风润物无声，似涓涓细流，汇聚成了良好社会风气的重

要组成部分。东汉时期，太守羊续带头抵制奢靡之风，以“悬

鱼”之举告诫前来阿谀奉承的人，“悬鱼太守”的故事流传

开来后，人们常在建筑装饰构件用“悬鱼”图案以示清廉之

意，“户户悬鱼”更成了良好社会风气的写照。由此可见，

好的家风是一股强大的正能量，能抵御不良风气的侵袭，更

能形成向上向善的社会导向。

好家风是一个家庭最宝贵的财富，是家庭凝聚力的根

源，是每个人工作、生活、学习的助推器。在“爱国、务实、

上进、勤俭”的家风润泽下，梁启超自幼就立下了报国之志，

也以言传身教的方式给子女树立了好榜样，子女们沿袭了他

的爱国思想和治学态度，从而有了“一门三院士，九子皆才

俊”的佳话。好家风是对中华民族传统美德的传承和发扬，

是社会中个体立德修身、立言立行的“温床”，在好家风的

熏陶下，个人才能在良好的家庭环境中自幼养成好习惯、涵

养好品性、催生好志气，自觉系好人生“第一粒扣子”，在

进入社会后才能保持良好的品德修养。千万个“小家”把爱

国、勤俭、节约、忠孝的美德融入家风，国家这个“大家”

必能和谐稳定、繁荣昌盛。

对党