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文言文阅读答案《书》记皋陶①之说曰：
“罪疑惟轻，功疑惟重。”释者曰：
阅读下面的文言文，完成14—18题。
《书》记皋陶①之说曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。”释者
曰：“刑疑附轻，赏疑从重，忠厚之至也！”夫有大罪者，其
刑薄则不必当罪；有细功者，其赏厚则不必当功。然所以为
忠厚之至者，何以论之？
夫圣人之治也，自闺门、乡党至于朝廷皆有教，以率天
下之善，则有罪者易以寡也；自小者、近者至于远大皆有法，
以成天下之务，则有功者易以众也。以圣神渊懿之德而为君
于上，以道德修明之士而为其公卿百官于下，以上下交修而
尽天下之谋虑，以公听并观而尽天下之情伪。当是之时，人
之有罪与功也，为有司者推其本末以考其迹，核其虚实以审
其情，然后告之于朝而加其罚、出其赏焉，则其于得失岂有
不尽也哉？然及其罪丽②于罚、功丽于赏之可以疑也，以其
君臣之材非不足于天下之智，以其谋虑非不通于天下之理，
以其观听非不周于天下之故，以其有司非不尽于天下之明
也。然有其智而不敢以为果有其通，与周与明而不敢以为察
也文言文阅读答案《书》记皋陶①之说曰：“罪疑惟轻，功
疑惟重。”释者曰：。必曰罪疑矣而过刑，则无罪者不必免也；
功疑矣而失赏，则有功者不必酬也。于是其刑之也，宁薄而
不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。
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夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此焉；
先之以成法以导之矣，及其不功也，而加隆如此焉。可谓尽
其心以爱人，尽其道以待物矣，非忠厚之至则能然乎？皋陶
以是称舜，舜以是治其天下文言文阅读答案《书》记皋陶①
之说曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。”释者曰：。故刑不必察察
③当其罪；赏不必予予当其功，而天下化其忠，服其厚焉。
故曰：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德洽于民心。”言圣
人之德至于民者，不在乎其他也。
及周之治，亦为三宥三赦④之法，不敢果其疑，而至其
政之成也，则忠厚之教行于牛羊而及于草木。汉文亦推是意
以薄刑，而其流也，风俗亦归厚焉盖其行之有深浅，而其见
效有小大也，如此，《书》之意岂虚云乎哉？
【注】①皋陶(gāoyáo)：舜帝时的一位贤臣，曾经被
舜任命为掌管刑法的“理官”文言文阅读答案《书》记皋陶
①之说曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。”释者曰：。②丽：施加。
③察察：明辨，清楚。④三宥三赦：《周礼》中规定，一宥
不识，二宥过失，三宥遗忘；一赦幼弱，二赦老耄，三赦愚
蠢。
【原创】14.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项
是
A.刑疑附轻附：附和
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B.以上下交修而尽天下之谋虑交修：整顿
C.为有司者推其本末以考其迹本末：原委
D.不敢果其疑果：决断
【原创】15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相
同的一项是
A.其刑薄则不必当罪小则获邑
B.则有功者易以众也然而隐忍以行
C.然有其智而不敢以为果有其通君子博学而日参省乎
己
D.风俗亦归厚焉斯天下之民至焉
【改编】16.下列对原文有关内容的理解和赏析，不正
确的一项是
A.作者认为圣人之治，教化先行，主张立教以化善，立
法以成务，让百姓知所遵行；同时也强调君主与士人相互配
合的重要性。
B.刑赏忠厚之至”超越了赏罚公平的的原则，是圣人之
德施及百姓的具体表现，体现了儒家“爱人”和“民本”的
思想文言文阅读答案《书》记皋陶①之说曰：“罪疑惟轻，
功疑惟重。”释者曰：。
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