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电影《异形》和《普罗米修斯》观后感

《普罗米修斯》又名《异形前传》，其创作灵感源于《异形》

中巨大的工程师遗骸，但它和后者的关系却不是很大。后者侧重于

什么是异形或者说异形的实质，那就是人类的贪婪和无尽的欲望。回

首20世纪,人类最可怕的梦魇便是美苏争霸和军备竞赛，为了战胜对

手无所不用其极，他们在威胁对手的同时，也为自身埋下了巨大的隐

患。里普利的公司毫不犹豫地为超级生物武器做出了牺牲7名船员性

命的行为实有异曲同工之妙。殊不知异形威胁的岂止是7个船员，而

是整个人类，美苏争霸不正是如此吗。这本是完全可以避免的无妄之

灾，却因人类的贪婪和无尽的欲望而祸从天降。只是当两国激斗正

酣欲早日分出成败生死的时候，可有谁站在全人类的高度想过？想了

多少？生化人艾希说异形很纯粹，有高度的智慧、强劲的身体、锋利

的爪牙，一心只求生存和进化，只想适应任何环境，唯独缺乏的是同

情和怜悯。异形不过是一个达尔文主义的忠实追随和践行者！我们心

中的竞争欲望又何尝不是如此呢！所以，人心中的欲望和贪婪才是可

怕的异形，真正的异形！看着雷普莉在阴森、诡秘的太空舱里逃亡时，

我的确是捏了一把汗，她手里擎着的火炬忽闪忽灭，好像一阵风就能

将它吹灭。这把火岂止是驱散黑暗和恐惧，它寓意的还是人类岌岌可

危的文明、希望还有未来，而雷普莉则是人类中理智和理性的代表，

在与人性中失控的贪婪和欲望做殊死搏斗。让人欣慰的是雷普莉除掉

了异形，但雷普莉们每次都能这么幸运吗？

我们的科技日新月异，我们的经济突飞猛进，我们的灵魂却气喘

嘘嘘在后面日夜追赶。刚刚偿到一点人身自由、享有金钱和时间自由

的人类必须面对前所未有的、越来越无法控制的风险和挑战。人类无

比勤奋和上进，对科学技术的追逐总有无尽的动力。科技让我们的工

作不再那么繁重和单调，我们的生活享受着科技带来的舒适和便利。

看看一百年来我们取得的成就，我们生活品质的提升幅度。然而，我

们同样会发现在这一百年里有广岛长崎的核爆，有切尔诺贝利和东电

的核泄漏，有斯诺登泄密事件……现在的变脸、克隆、转基因还非议

不断的时候，换脑、人工智能、大数据、云计算乃至液体金属机器人

(俗称终结者)已一步步向我们走来，福兮？祸兮？人类自信凭借自身

的智慧和能力，科学技术的应用不过是为人类谋取福利的温顺绵羊。

殊不知一旦失控，这些重大科技会立刻变身为噬人巨兽。比如说核弹，

比如说异形。科学的疆域广袤无垠，是否有必要划定一些限制或禁止

研发的区域呢？

而《普罗米修斯》则是一个关于创造和毁灭的故事。影片大意是

工程师创造了人类，然而他们又要毁灭人类。于是他们又创造了异形，

可是他们自己却被异形给毁灭了。人类也陷入永远无法醒来的梦魇，

从此面对着异形带来的无尽恐惧和威胁。故事很简单，对吧！可看完

之后，大脑却并不歇息，有无数的感叹想发出来，有无数的疑问想得

到解答，这是该片明显不同于其他娱乐片的地方。这部电影抛出的绣

球实在宏大、深远，在它的科幻和惊悚片外衣里，是困扰人类数千年

的终极哲学问题。我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？我们

的存在有什么意义？在考古中人们发现自己可能来自某个星球后，人

类便决定去拜会造物主，想知道他为什么要创造人类。人们总认为造

物主是爱人类的，这是宗教一直宣扬的信条，可谓深入人心。可谁曾

想迎接这群朝拜者的却是无情的毁灭。工程师为什么要创造人类?是无

心之作还是有意为之？为什么又要毁灭人类?这是该片留下的最大悬念，

但结局却印证了洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话的中心思想，那就

是“人类的存在是低等的而且毫无意义，所有对神秘未知的探求都会

招致灾难的结局。”

我们总是会问人类的使命是什么？这些使命是天赋的还是自找的？

如何完成这些使命？何时完成？完成使命后的人类又会怎样？这些问

题放到克苏鲁神话里就是笑话，人类的这些问题只是在为自己存在的

意义找借口。更可怕的是这些探寻会给人类带来灭顶之灾。不过，影

片最后女主人公放弃了回地球的希望，选择了继续追问、继续探索。

这条路何其艰辛、何其悲壮！这是导演和编剧内心世界观的矛盾和冲

突，也是宗教与科技、欲望和信仰间的矛盾和冲突！但人类的灵魂

需要信仰，人类的存在需要价值！

造物主与被创造者到底是一种什么关系?亲子关系？为什么工程师

忍心去毁灭人类？主仆关系？为什么异形毁灭了工程师？朋友关系？

为什么大卫要偷窥人类梦境并且拿人类来做实验？亦或竞争关系，这

种结论似乎更靠谱一些。如果造物主创造了比自身更高级的事物，